自检

如果一件事要谈到”坚持“，那肯定是做不久了。

任何能长期做的事情，都不能靠坚持，而只能靠“饶有兴趣”、“时间花在这个上面，很值得、很有意思”。

每天写日记、写心念日记、写修行日记，这种专门写给自己看的东西，纯粹是“重要不紧急”的事情。

一天不写，根本没有什么太大的影响。

你没写，别人不知道，你自己也会觉得无所谓。写了，好像也没什么太大变化。

但是长时间没写，很多积累的问题就慢慢变得明显，人的生命可能就会有一些显著的轨道漂移。

所以世尊在世的时候，有很多关于“经常省思”的教导。

有《应当思维处经》，讲所有弟子都应该每天省思五件事。有《十法经》，讲出家人需要每天省思的十件事。有林野住的出家人，需要每天念《蕴护卫经》修习慈心以自我护卫。更有每天使用衣食住药的动机省思，每天对施主们慈心祝福，等等等等。

为什么要这样？

因为凡夫的思维底层有太多邪见、错见，每天烦恼都会自然增长，必须要经常自我省察、自我提醒，才比较容易保持比较好的修行状态，保持比较高的心清净的程度，把烦恼克制在一个相对稳定的水平。

昨天做错了，好的，那么今天注意一下。今天又没做好，明天更重视点，继续注意。

相当于每天都要洗澡、每天都要吃饭一样。

什么都不做，污垢也在增长。什么都不做，食物也在被消耗。

必须定点补充才行。

是不是这个道理？

贪嗔痴实在是心的本能。好东西想要更多，坏东西想要赶走。

别人对自己好，恨不能一直持续，常颠倒马上就续费了。

别人对自己不好，嗔心一出来，要么内耗攻击自己，要么外耗攻击别人，总要占一个。

包容、慈爱、觉察、无嗔，反而是需要经常训练才能增长的。

日记这种规律的自我觉察，正是这种训练的落地方案。

写日记就像检查身体，对自己的身心善业机器做一次系统自检，看看昨天有什么问题，有什么可以改进的方向，有什么做对了的地方。

这就如同保持身体清洁一样，每天都认真洗脸、认真刷牙、认真洗澡，定期换衣服，鞋子好好放，日子久了，人整个的精神气质就会不一样，健康水平也会不一样。

只不过，写日记，保持的是内心清洁。

对于一个公司、一个组织来说，一个重大事故发生之前，都有很多次中等事故先发生。一次中等事故发生之前，也都已经发生过很多次微小事故了。

对于每个人的身心系统也是一样。

人不会是一下子做了很大的坏事、起了很大的烦恼。

都是一点一点漂移的。

今天说错一句话，背后的动机和烦恼没有被处理。过了几天，又有一句不恰当、伤人的话脱口而出，继续不被处理。日子久了，就容易有比较大的问题。

甚至很多时候，人的烦恼、深层的不良倾向，是很难一下子被自己看到全貌的。

某件事情不太恰当，但是有点不知道是为什么，没关系，在这里做个标记——“异常事件，原因未知”。下一次，再做一个标记“另一起异常事件，原因不明”。次数多了，有可能就会在某一天灵机一动——“嘿，我今天忽然感觉到这个背后好像有一个很深的东西”。

那常常是修行进步很大的契机。

对烦恼是这样，对好的方面也是一样。

有时候在某天读书、听法、禅修时，有一个很不一样的体会，似乎有一个什么领悟。过了几天，这个模糊的体会可能就丢掉了。

这时做个记录，就是做个加强，在心里再过一下，这个正面力量就得到了一次加强。相当于在某一个善法的防洪坡上加一个新的沙袋。

很值、很赚。

体验到这个“值”、这个“赚”，自然就乐此不疲，不需要什么坚持，甚至会把这个每天自检的习惯当作贵重资产，好好保养、生怕中断了。