我全责

这一篇比较核心，涉及到一个关于"业自属慧"的隐含命题。

"业自属慧"谈过很多次了，这里再明确一下。

这指的是，每个人都是自己业的所有者、业的继承者，以业为起源，以业为亲属，以业为皈依处，无论自己所做的是善或恶之业，都将是它的承受者。

通俗来说，就是每一个人都是自己命运的最终造作者、承担者。

这里面包含什么隐含命题呢？

隐含命题就是，每个人要充分发挥自己的主观能动性、调动自己能调动的一切资源，把"改善自己处境"的责任，百分之百地放在自己身上，百分之零地放在别人身上。

简单来说，就是人要想尽可能去除痛苦、获得幸福，就要对自己的生活负起全部责任。

结论放在这里，下面从一个例子开始论证。

比如有一个恶霸叫小王，经常跟人打架，喜欢寻衅滋事。

有一天，小李跟小王产生了一些争执，没有控制住情绪，跟小王打了一架。结果他战斗力不行，被打断一条腿。

事后，小王被抓了，事实清楚、供认不讳，负有主要责任、故意伤害。小李也参与斗殴，负次要责任。

小李得到了道歉、得到了赔偿。

然后呢？

无论小李多少次地抱怨"凭什么是我"，依然要拖着断掉的腿度过下半生。

五年过去、十年过去，周围已经没有人谈论这件事了，小王也出狱了，但是小李的腿还是残疾的。

这个事情能看出什么吗？

在口头百千次地重复"是小王的错""责任是小王的"，在道德上百千次地强调小李的责任之轻，也无法消除这样的物理事实，即小李必须独自承担这具残躯的事实后果。

过错主要是小王的，但断腿是属于小李的。

你可以惩罚小王，但断腿是属于小李的。

你可以说小李是无辜的，但断腿依然是属于小李的。

或许有人会说，你这个在传播"受害者有罪论"，好像自己倒霉，也有罪一样。

不是，这是在说"受害者有苦论"。

第一支箭的过错是对方的。但流血的伤口长在自己身上，苦是自己的。

而止血包扎、镇痛灭苦的责任，是谁的？

当然是自己的。

OK，说到这，就可以澄清两个"责任"的概念。一个是"事件责任"，一个是"幸福责任"。

在任何一个事件中，都可以分出"事件责任"的归属。比如在上面的例子中，小王负主要责任，小李负次要责任。

但是论及"幸福责任"——也即是"尽量提升小李的幸福"这件事——那就百分之百是小李的，跟小王没有丝毫关系。

爱抱怨、爱指责别人、爱悲叹命运，都是混淆了这两个责任。

在"事件责任"上，确确实实，是世界、是社会、是气候、是运气、是家人、是朋友，给我们造成了损失。

莫名其妙，被人骂了一顿。

莫名其妙，家人生了重病。

莫名其妙，自己进步受挫。

莫名其妙，遇到不公正的对待。

这些事情上，自己或许在"事件责任"上分得很小的一块，但是然后呢？"幸福责任"也分得很小一块吗？

被人骂了一顿，就委委屈屈地生活，期待对方善心大发来道歉吗？自己的幸福，就暂停在这里吗？

家人生了重病，就自甘倒霉，心情抑郁？家人病情不好，自己就要一直祥林嫂下去吗？

自己进步受挫，在外在的竞争中落后，别人嫌弃你，难道自己也要嫌弃自己吗？

遇到不公正的对待，就要在这里一直卡住、一直委屈、一直难受，放弃未来的所有可能，傻傻地在原地等待包青天吗？

这才是真的缺乏智慧，是真的放弃希望，是把"幸福责任"拱手让人，是把自己安顿在一个婴儿的位置上，等待别人的拯救，是自我阉割、自我贬低、自我残废。

事实上损害了自己创造幸福的可能性。

"业自属慧"，就代表着改变命运，要靠自己。就算业果法则把过去的不善业结算在我面前了，我也依旧笑傲风云。就算落败困顿，也把困顿的日子尽量过好。就算断了一条腿，也把剩下的人生路走直了。

要发挥自己的主观能动性，充分利用自己可用的所有资源，排列组合因缘改善自己的生活，承担起全部的"幸福责任"，要自己去找到出路，即使全世界都抛弃自己，自己也要慈爱自己、支持自己。

一条路走不通，就果断去走另一条路。

自己的方案对方不配合，你就立即掏出plan B。

对方素质很差，就要提升自己的能力，让自己有能力选择更好的人相处。

自我提升、迈开步子、绕开障碍，换工作、换岗位、换生活。

事件责任在你，但幸福责任在我。

事情是你错，但我会照顾好我自己。

这件事确实是你错了，我会尽量找个角度原谅你。不是为了你，是为了我，为了我的幸福。

如果我实在不能原谅你，那我就远离你。不是为了你，是为了我，为了我的幸福。

如果我不能远离你，那我就好好学习、好好工作、好好积攒资源，为了以后可以远离你。这一切，都是为了我。

这条路会通向哪里，看到了吗？

通向一个强大的人，通向更强的包容、更强的原谅、更少的执着、更多的资源、更多的智慧、更多的能力。

天下人人可原谅，天下处处可去得。

再回到本文开头的"业自属慧"，是不是可以更深刻地理解了"每个人是自己业的所有者"的意思？

事情可以合作，矛盾可以协商，关系可以谈判。

但幸福要靠自己，要把责任牢牢拿在自己手里，要对自己负全责。

其实，这个"事件责任"和"幸福责任"，熟悉阿毗达摩的人应该知道我在说什么。

"事件责任"说的是果报、是旧业的呈现，是呈现于前的结果。

"幸福责任"说的是速行、是新业的造作，是引发未来的原因。

接受旧果，承担新因，就是这个意思了。