我之队

从阿毗达摩的角度看，并没有一个恒常不变的“我”从昨天活到今天，再延续到明天，存在的只是一条“名色相续流”。

如同一堆篝火在燃烧。

支持火焰的，是下方的一堆木柴。

每时每刻，每根木柴都在老去。每隔一段时间，就有一根旧的木柴完全变成灰烬，也有一根新的木柴被加进来。

没有一根木柴从昨天延续到今天，随时都在新陈代谢，但是拉远了距离看，火焰一直没有熄灭、一直存在。

这就是所谓的“既非恒常，也非断灭”，《清净道论》所说的“不一亦不异”。

从这样的真相出发，这里分享给你一个看待过去、现在、未来的模型。

在任何一个时间节点，你都可以试着以“天”为单位，把生命之流临近的三天切分为“昨天的你”“今天的你”“明天的你”。

“昨天的你”做了一些事，留下一堆业，“今天的你”来承受和继续。

“昨天的你”跟人吵架了。虽然架已经吵完了，音声在空气中消散了，但是留下的关系的损害，完全被“今天的你”继承了。

“昨天的你”做了好事，得到了嘉奖。一觉醒来，“今天的你”睁开眼睛，墙上还贴着奖状，手机打开，还可以看到亲友祝福的留言。

业果法则是无情的交接机器。过去的业，无论好坏，“昨天的你”做了，“今天的你”就只能继承，不能拒收。

同样地，“今天的你”做了一些事，留下一堆业，“明天的你”来承受和继续。

“今天的你”晚上洗漱完毕、早早上床，那“明天的你”就有一个好的开局，做什么事情都效率提升。

“今天的你”认真禅修、听闻正法，“明天的你”两眼一闭就善心生起，很容易进入禅修状态。

如果“明天的你”周围有小伙伴禅修困难，可能会羡慕，可能会惊呼“你好厉害，是个禅修天才”。

但其实“明天的你”也并不是真的多努力，无非是继承了比较好的素质和惯性而已。

这样，一个人所谓的“生命轨迹”，实际上是“昨天的你”“今天的你”“明天的你”作为一个“团队”，共同完成的作品。

生命就变成了一场接力赛。一人跑一段，晚上交棒，早上接棒，每个人都只完成自己的那一段任务。

这个模型的视角，能带来什么好处呢？

首先，引发对过去的原谅。

假设和你一个球队的是小张、小李。他们是你非常铁的好哥们或者好闺蜜。

你们在球场上打球，他们失误了、球没拿住、丢分了，你对他们有慈心，你会怎么说？

“没关系呀，别自责，我们下一场继续努力。”

“没事，小张，看我把分赢回来。”

是不是？

慈心原谅朋友的过失，自己努力去弥补。

那么放在“昨天的你”，不是一样的吗？

“子不嫌母丑、狗不嫌家贫”，“昨天的你”做错事了，“今天的你”面对这个烂摊子，当然是要麻溜地原谅自己，深刻地总结教训，然后继续努力呀。

毕竟，在这场生命接力赛里，自己作为世界上最亲近的人，实在是应该首先接纳自己、跟自己和解。

其次，增长了今天的沉稳。

“今天的你”再厉害，也不过只有一天的时间，能调动这一天的资源。

希望成就大的目标，需要“昨天的你”“今天的你”“明天的你”共同接力、齐心协力才能完成。

这在很大程度上可以消除傲慢，并打消不切实际的期望。

禅修者就不会迫切地期待“今天就应该成就很好的止禅和观禅”，而应该老老实实继续今天的训练，老老实实做今天的工，老老实实积累今天的巴拉密。

学生就不会迫切地期待“今天就应该全市第一、光宗耀祖”，而应该作为“我之队”的一个队员，尽自己这个队员的责任，为“我之队”的大成功积累今天的知识量。

因为归根到底，一切的成功，都是因缘的成功。

跬步积多了，千里就到了。

千里之远，今天肯定是走不完的，老老实实、踏踏实实、沉沉稳稳地走好今天这二十里，不知不觉，千里就到了眼前。

仔细想想，是不是这样？

最后，能培养对未来的祝福。

为什么这个“我之队”的视角可以培养对未来的祝福呢？

因为这个视角有效地降低了对“我能掌控事件走向”的“我颠倒”，让人能看到“我不是万能的”，让人看到“因缘才是最大的”，让人看到“今日之我，人力有限”的事实。

时时刻刻意识到“今天的你”要“做好今天的工”，“今天的你”会留下一些因缘给“明天的你”，知道一切行为都有业力，一切行为都有结果，就会自带一份对未来的祝福。

吃饭就不能乱吃。今天吃得过瘾，明天就肚子难受，留下一个烂摊子。

睡觉就不能乱睡。早早睡，好好睡，“明天的我”便有个好的“原生清晨”。

业就不要乱造。即使周围没人看到，但知道“明天的我”是业的继承者，就要多一份自我省察。

不要给“明天的你”惹麻烦，乱吃、乱睡、乱生活，令自己的身心机器电量耗尽、垃圾堆积、缓存塞满，把车间弄得一团糟，不管不顾地下班去，等待“明天的你”去接班、去重启，实在是对队友的不负责任。

世尊教导弟子每天省察“无论我造的是善或恶之业，我将是它的承受者”，是不是就是这个意思？

最后，再回顾一下。

这个“我之队”的模型，来自“名色相续流”的教理起点，来自“既非恒常的我，又因缘前后相续”的事实。

通过昨天、今天、明天把一个连续的“我”拆解为“一堆我”。这样，对于过去和未来的名色法，“非我”的感觉就会增强，这就向着相续密集的打破更进一步，从见解上把“我颠倒”减弱几分。

这样去思考问题，可以从“存在一个恒常的我”中摆脱出来，去除很多的烦恼。

具体来说，可以去除对过去的无谓反抗，让人接受现实。

可以去除对现在的逃避，让人直面当下的状况。

可以削减不切实际的幻想，不再“强求果”，而是“重视因”，让人踏实沉稳。

可以谨慎今天的行动，无论处境如何，也给未来留下一些好的积存。

《大学》：“苟日新，日日新，又日新。”

每天醒来，记起来自己是“我之队”的一名成员，接起来昨天留下的一切，不抱怨、不抗拒。做好今天应做之事，造好今天新的业。晚上临睡，心安无憾，安心下线，留下因缘给明天。

等着明天“我之队”新成员的上线，继续“又日新”。

这篇回答写到这里，我把初稿发给我的老师指导。

老师问我：“我之队的队训是什么？”

我想了想，给老师发“接纳昨天结果，做满今天本分，留给明天祝福”。老师看了后回复一个大拇指。

作为“我之队”的队员，我这样设定我的队训。

你呢？