跟涅槃偶遇

首先，你要把“今生必定证悟涅槃”的想法替换成“今生我会为了证悟涅槃而付出最大努力”。

前面那个是“果”，后面那个是“因”。

“因”积累足够了，“果”就出现了。但如果只是重复强调“果”，没有在“因”上努力，那只能得到美好的愿望和不断的焦虑。

其次，“证悟涅槃”这种事情实在不是可以被人安排的。

在这个因缘法的世界中，明天的天气都安排不了，涅槃的档期更是超出了人力安排的范围。

每一天都认真训练戒定慧，每一个果报面前都尽量如理作意，尽可能亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行，这些都是可以努力的部分，是能做的、能安排的。

但是什么时候积累足够的戒定慧、培养五根七觉支到足够强，以至于道心和果心生起、心流以涅槃为所缘，这实在是因缘法的事情，是因缘法说了算。

培养三学是你的事，三学毕业是因缘法的事，各司其职比较好。

想想看，是不是这个道理？

高一学生连三年后的高考政策、学科发展都无法预估，更何况道心生起这种大事。能做的，就是踏踏实实、认认真真地付出最大努力而已。

今生付出最大努力，如果道心生起了，那当然很好，是了不起的好消息。

但如果没有道心生起，那么今生的所有积累，也一样会顺着心流支助未来的修行。更重要的是，这个“付出最大努力”的心理习惯，还会带到下一生，作为强大的亲依止缘，很容易再次生起“为证悟涅槃付出最大努力”的想法。

算下来，还是在以最大速度在前进。

这个道理，对于你提到的担心自己堕落或者放逸，也是同样适用。

这就有点像是一个高中生认真学习，已经付出最大努力，但是高中毕业还是没有办法上顶尖的大学。

那还能怎么办？

不能上顶尖大学，就去上一般大学。不能上一般大学，就去学一门技术。学技术都不行，那就去送外卖、做快递员。

送外卖、做快递员，不见得不幸福。他一样可以有善心地为客户服务，合理规划路线，保证自己安全，安排好自己的身心，给每一个见面的人都带来欢喜。

这个“在任何因缘下都培养善心”的习惯，才是一生幸福的最大保证，是福德和智慧之道。

如果没有这个习惯，进入顶尖大学也不见得就过得好。

是不是这样？

我认识一位禅修者，过去曾经因为不善业投生到饿鬼道，一直缺吃少喝、非常匮乏。

结果有一天以前的亲戚为他做了滴水回向，他得到了足够的衣服食物。

结果你猜怎么着？

因为这位禅修者很多生都在修行的缘故，分享、布施的习惯很强，于是他就把自己得到的衣食分了一部分给周围的其他饿鬼。

于是他就因为这个善业脱离了饿鬼道，投生为树神了。

这故事是够典型的了。

不善业当然会让人受苦，但是“修行养成的好习惯”能让人在不幸的一撮人中成为最幸运的人。

短时间不善业的出现，只能阻拦一阵子，人归根到底还是会回到他自己的福德、智慧、努力水平所匹配的生活上。

因此，你担心自己会堕落到不幸处境，那现在就让自己成为一个“不会堕落太久”的人，培养内心触底反弹的素质。

同样，担心到了天界太放逸、不好好修行，其实也是看看现在就好了。

假如你现在经济压力全部消失、工作结束、放假在家，你会如何呢？

现在如果会去放逸，而不是从事修行相关的事情，那么不用心存侥幸，到天界你也会跟现在一样。

现在如果有时间愿意看看书、听听法、打打坐，见到人愿意交流、学习智慧时爱不释手，那么也不用特别担心，因为那时候还是这个心流在起作用。

这样想是不是就好多了？

未来就不再是一个虚无缥缈难以把握的东西，而变成“当下的延续”。要有好的未来，关键是要有好的当下，再有好的下一个当下、下下一个当下。

于是你就可以不再焦虑了。

就可以认真过好今天，等着一切意想不到的进步自然发生。

最终有一天，在某个不期然的日子，拐个弯，跟涅槃偶遇。