优先结算机制

在修行生活中，「发愿」是一个很重要的功课。

发愿，就是许愿，就是在心中想或者说出你希望自己的生活发生什么样的改变、希望自己变成什么样子。

常见的比如关于健康——「愿我身体健康、身心轻安、无灾无祸。」

比如关于人际关系——「愿我善业围绕，常常亲近善友」。

比如关于生活状态——「愿我衣食丰足，事业顺利」「愿我正见具足、善心常在」。

比如关于修行目标——「愿我成就止观」「愿我早日断除烦恼、证悟涅槃」。

这里只是举几个例子，当然也可以是生活中的其他愿望。

甚至《弥兰达问经》记载，曾经有一个僧团的学生发愿「愿我解脱之前每一生都辩才无碍」。

他的老师听到了，于是紧接着发愿「愿我解脱之前也辩才无碍，并且常常能够对那个学生的发难善作解答」。

属于是轮回中的跨省追捕、跨世教育，后来也果真实现了。

那发愿的原理是什么呢？

每个人在过去生留下的善业、不善业都是非常多的，各式各样，几乎是一个百宝箱一样的大仓库。

那是什么样的业会在今天感果、在今年感果、在今生感果呢？

答案是需要有相关的因缘引发出来。

什么因缘呢？

有时候是人。

结交一位福报很好、善业很多的朋友，就可能顺带让自己做事容易成功。因为对方的善业强大，跟这样的人相处、合作，就容易把自己相关的善业带出来，自己也顺带着成功。就是所谓「招财体质」。

「旺夫体质」也是这个原理。

《法句义注》记载，曾经有一个村庄，某位妇女怀了孩子之后，整个村庄都开始粮食减产、陷入饥饿，后来才知道那个孩子有着巨大的贫穷不善业，连带其他村民的不善业也被集中吸引出来。

有时候是地点。

如果过去世曾经生活在某地，造过很多善业，那么再次来到这里，就容易被这个地点引发很多过去的善业感果。

反过来也一样。

《小部·自说》记载，世尊有一位弟子，过去生曾经在某地做国王，在那里大量地放逸、玩乐，以及惩罚、杀生，结果很多生之后，这位弟子再到此地，莫名喜爱，但是禅修就难以进步。就算世尊阻拦，他也莫名其妙喜欢那个地方。

有时候是行业。

某人在一个行业轻易赚到钱，可能跟过去世在这个行业的善业有关系。换一个行业，他就不一定有这样的善业。

时来天地皆同力，能力只是成功和财富的一部分因素而已。

有时候就是单纯的时间。

某个时段、某些年份甚至连续多年，都有一个不善业在那里一直感果，一直在卡住某些进展，穷尽智力，也无法消除。

那就要靠忍耐低调、降低预期、积累善法，来平稳度过那段时间。

还有一个很重要的因素，就是内心的「愿」。

用阿毗达摩说，是内心的「欲心所」。欲，就是想要。「欲」中不一定带着「贪」，可能跟善法结合在一起，成为「善法欲」。

当内心对某件事有着真切的愿望、强烈的渴望时，这个发愿的力量，就会成为一个带着目标地址的导航系统，把过去散落在各处的同类善业整合起来，提供一个强有力的缘力支持，促使其优先感果。

这并不是「吸引力法则」，也不是什么造物主、宇宙能量带来的，而是自己过去这件事情的同类或相关的善业，起到了支助作用，让这件事情酝酿成熟了而已。

这是一种业果法则的优先结算机制。

因此，每天都发愿，其实是每天都在给业果银行下指令——把相关的资源都转到某个特定账户上去。

今天转一点，明天转一点，日子久了，账户余额达标，就能兑换想要的东西了。

或许有人说，如果从不修行、不发愿，是按照什么顺序结算的？

答案是，即使从来不刻意发愿、刻意引导自己生命方向的人，事实上每天也在发愿。

看到别人的新车、新包，觉得「真好看」「我也想要」，这就是发愿。有些善业就朝这个方向开始积累。

看到别人的伴侣、孩子、工作，觉得「真幸福」「人生那样就好了」，这就是发愿。人生轨迹就开始弯折。

看到别人有智慧、有美德，觉得「大丈夫当如是」，这也是发愿。相关的业就开始聚集和发动。

所以说发愿要刻意引导，要有意识地把自己的生活导向更好的方向。

否则，很多善业都会在一些很零碎的其他方向感果。

原本的善业可以让人得到一本关于修行的书，结果变成一个莫名其妙的漫画。原本的善业可以让人得到一个好的修行环境，结果变成一座吃喝玩乐的会所。

至于这是不是一种浪费，就是仁者见仁、智者见智的事情了。