他也想幸福

关于在人际关系中保持善心、依据善心行事，这里给你一个通用的建议。

那就是，永远要尊重任何众生自愿做出的任何决定。

关于这个通则的合理性，下面给出论证过程和操作细节。

先论证为何如此。

人际关系中的善心，最重要的基础是慈心和悲心。

慈心是希望对方增长快乐。悲心是希望对方减少痛苦。

那对方呢？有没有想过对方心的运作模式？

还记得阿毗达摩中，关于"乐受""苦受"的描述吗？

"乐受"的作用，是能够增长相应法，也就是让人更有干劲、更有动力。"苦受"的作用，是能够令相应法退缩，让心回退、收缩。

也就是说，每个众生的每个行为，都是以他认知以内最大快乐和最小痛苦的方式在规划路径。

你可以认为心的运作是一个智能体，在众多苦苦乐乐的选择中，它永远以获取潜在幸福最大收益的方式寻路。

心总是在按照当下认知以内的最优解而行动。

发现什么了吗？

你希望他获得快乐、远离痛苦，其实他自己也是这样运作的。哪怕他在自残、哪怕他在玩火，他也一直在寻找快乐、远离痛苦。

其实你们目标是一样的。

那分歧在哪里？

你大概已经发现了。你和对方的分歧就在"当下认知以内"这个关键词。

你觉得"少欲知足"是幸福的原因，他认为"多多益善"才是幸福的原因。你认为"诚信待人"才是社会中的长久之道，他认为"有便宜不占王八蛋"才是真的。

哪怕是激情犯罪、冲动犯罪、自残自杀，他们在那个当下，也都是为了发泄无法处置的愤怒，也都是为了让自己好受一点。

他们的认知中，混入了太多颠倒想、混入了太多错误的观念，数据库中了病毒，只见蜜糖，不见刀锋，仅此而已。

小到小猫的咪咪叫，大到两国的战争，无非都是要缓解痛苦、获得快乐。

在"希望自己过得好"这一点上，其实大家都是一样的，所有众生都是一样的。

无非是认知有高低、眼界有宽窄、考虑有远近罢了。

杀人犯不是不想好，他只是不知道还有更好的方式可以获得幸福。自甘堕落的人也不是真的希望如此，他只是不知道除了逃避还能如何面对现实。

非不愿也，是不能也，是不会也，是认知受限、智慧不足罢了。

这就是"尊重"的逻辑来源。

善心的人际关系，从这个"永远尊重"的原则往下推论，就必然能看到这样一幅图景。

你只要对对方有慈心，那么无论有多少分歧，你们本质上都是"同事"，都是"战友"，无非是你在多大程度上可以帮助对方提高认知罢了。

回到题目的问题，你希望帮助家人，但是你的建议他们不接受，你很难受。这个"难受"是嗔心，是对他的不满，是因为自己无法改造对方而求之不得的失望和愤怒，这是不善的。

那你有没有想过，你希望对方建立起来的那个认知、那个更好的策略、那个更长远的智慧，其实对方当下是没有能力建立的。

智慧是很贵的东西。

要建立智慧，是需要很多苛刻条件才能达成的。

需要他有福报，才能遇到适当的老师或者书籍。

需要他有勇气、不是那么爱面子，才能承认可能自己的认知是有待提高的。

需要他真实地面对自己，才能不怪罪别人，而愿意回头看自己。

需要他有谦逊，才能把自己放在学习者的位置上，承认或许有些人是可以教自己的。

需要他有专注力，才能沉下心来、停止胡思乱想，把注意力放在思想的抉择上。

需要他有思辨能力，才能在各种观念中细细地思考、细细地分辨。

太难了，是不是？

真的很难。

年龄越大，越难。地位越高，越难。社会经验越多，越难。

所以世尊才会说"财富的增长是微小的增长，智慧的增长是最上的增长"。

如果要把认知提升、智慧提升当作一件物品，那么这件物品，是极其廉价的，廉价到几乎免费就可以获得。这件物品又是昂贵的，不是每个人都买得起，甚至很多人都不知道价格在哪里可以看。

因此，以后再看到家人朋友做傻事，要尊重他的动机，同时要悲悯于他的受限。

他也想幸福，只是不知道怎么才能更好。四处乱走，不得其门而入。

不要批评他们不好，他们只是暂时没办法建立更好的智慧。

更不要鄙视他们。如果你真的智慧超群，把自己生活照顾得健康富足、幸福美满，优秀到他们难以忽视的程度，他们的成长之路才真的有可能开启。

暂时帮不到对方，我们可以做到的，至少是不要再去添乱。

同时也要看到，作为他们的家人，他们不够好，也是我们做得还不够。

是我们说话还不够善巧、处世还不够成熟、布施还不够慷慨、美德还不够完善。

尊重别人，心怀悲悯，从自己做起吧。