厨师的自我修养

这个确实。

传播正确的理念、说增进善法的话、帮人修善灭恶，这是法布施，是所有布施中最好的，因为这可以从底层帮助人脱离困境。

但如果传播错误理念、帮助人增加邪见、鼓励不善法增长，就有很大过失，伤人慧命，将来自己也会受到业果法则的反噬。

三藏中，菩萨曾经因为自己错误的见解和傲慢，对其他世尊发出轻视的言论和行为，导致最后一生经历了六年苦行，尝试很多错误方法后，才找到觉悟的正道。

身边的禅修者们也有很多这种例子。有的因为曾经作为外道老师，传播错误的修行方法，导致今生禅修上遇到很多困难。有的因为学习相似法、传播相似法，导致自己也总是遇到相似法，转来转去走很多弯路。

他们在修了缘起之后，都对此感到很遗憾。

但这个问题的关键之处在于，传播理念、影响别人这件事，不是那么容易避免的，不是说不做就可以不做的。

为什么？

因为人生活在世界上，本身就是在不断影响别人。

父母年纪轻轻生下孩子，并不精通孩子的心理运作，但一样要教导孩子怎么生活、怎么交往，一样在传播自己的价值观。

领导带着下属工作，不一定真的懂修行，但为了业绩提升，也会用各种方法促进和推动，也很难完全避免涉及到做事方法、价值取向。

物质主义、消费主义、绩优主义、快意恩仇、狼性文化，这不都已经是带着贪、嗔、慢的思想毒素吗？

不然，这个社会为什么有这么多、到疾病程度的贪嗔痴呢？

所以说，这不是一个"我是否要去做法布施"的问题。早在意识到之前，人就已经在这个正见错见混杂的世界中，入局很久了。

就每个人今天作为果报的生活常态，其实也是一个正见和错见的混合，如果记录一下自己从早到晚接触到的价值观，也可以统计出"正见百分比"和"错见百分比"。

这个事情，其实有点像是一位厨师制作食物的过程，他只能够尽可能做卫生、健康、营养的食物给别人吃。

本质上，是一个"见解食品"的安全问题。

这里给你几个建议。

第一，改善厨房的卫生环境。

在传播理念的时候，要尽量保持正确的动机，确实是为了帮助别人、为了自己造一份善业，而不是出于傲慢而凸显自己博学，不是为了嗔心而压倒别人，不是出于贪婪而博取关注。

在家人以此盈利是没问题的，但要把那份收益作为确实帮助到别人之后的副产品。

第二，注意原材料的鉴别。

这就是人不断提升、不断成长的过程了。

让自己尽可能有正见、有智慧，对观念的来源要进行拣择，选择比较安全卫生的供货商。

第三，要在能力圈内烹饪。

只会炒鸡蛋，就不要炖河豚。只会做家常菜，就不要碰见手青。

这一点上，常常对自己的"无知领域"保持觉察，本身就是一种自知之明，是一种智慧。

举一个例子来说，业果法则。

一个人不确定有没有业果法则，觉得"可能有、可能没有，但是自己不确定"还称不上是邪见。

但是认定"绝对没有业果法则，善恶遭遇纯粹随机"，这就是一种无因见，属于"定邪见"了。

为什么？

因为世界上确实有验证业果法则的方法，确实有以定力为基础、修习四界差别破除密集，之后顺着名色流去验证业果法则的方法，并且谁修结果都一样，方法和结论都稳定可复现。

除非一个人修过，并且真的发现不存在，才谈得上"真的没有"。拿不准就那么确定，事实上就超出了自己的能力圈。

第四，需要的话，寻求质检机构的协助。

这指的是要在生活中留意给自己培养一个"顾问团"。

当有拿不准的时候，可以去寻求确认和咨询。内心有疑问的地方，可以摊开来好好讨论清楚。

如果不涉及专门的传播工作，这顾问就相当于自己的善友，《论语》所谓"友直、友谅、友多闻"，常常与他们切磋，以打磨自己的思想。

如果是做传播工作，这顾问团，就相当于"合规顾问"，可寻求一些更全面的建议。

大概就是这样吧。

永远谦逊，永远自知不足，永远保持成长。