尽量去解

人醒着，心就一直在造业。每一个刹那的当下，造业的心只有两个可能，要么是善心，要么是不善心。

如果你确实还需要这份工作，目前也没有其他的职位选择，那在目前的工作岗位上，把事情做好、把善行做好，就是对自己最有利的选择。

做律师，出现在你面前的当事人，都是遇到状况的需要帮助的人。为其提供"服务"，这就是十种福德事之一。

当事人的困扰就摆在面前，你可以直接看到他的痛苦。你可以把他们当作修习慈悲心的对象，培养不忍心他们受苦的心态，提供必要的知识，解决他们的焦虑，回答他们的问题，帮助他们获得自己能获得的最好结果。

最好结果，不一定是他们想象中"大获全胜"的结果。而是在现行法律框架下，你可以帮助他们得到的最好结果。

甚至他们不一定非常满意、对你感恩戴德，但你心里知道，虽然他们没有获得想象的快乐，但已经最大程度避免了更多的痛苦。

这就够了。

如果慈悲心还是很难产生，那就把他们当作自己过去世的亲友吧。

《相应部》记载，世尊说过，在轮回中，要找到完全没有做过自己亲友的众生是很难的。也就是说，能有缘走到你面前的这个人，极大概率是过去世和你有过亲友关系的。

虽然彼此忘记了，但有这份因缘相见，尽力协助，自然是很好的事情。患阿尔兹海默症而忘了自己是谁的朋友，一样是朋友。

更何况，业果法则是不间断运作的。你今天帮助了你的当事人，解答了他们的疑惑。将来等你有需要的时候，也有人回答你的疑惑。

那不一定是在法律领域。可能是你在求学的时候不缺老师，投资的时候不缺顾问，工作的时候不缺贵人，修行的时候不缺善友。

你给出的，终究都会回到自己身上。

能做的善行，要尽量去做。做不到的善行，也尽量友善地推辞。无论做不做、做到什么程度，都尽量用善心面对就好。

至于周围的工作氛围不好、大家都不用正直负责的态度去做，坦率来说，看到这个问题，我也感受到了你的不容易。

但是业果法则是很残酷的，就是这样无情地运作。心每时每刻都在造业，要么认真服务有善业，要么敷衍推脱有不善业。

每天的生活就像是一张试卷，时间到了，老师就会收走。好好回答、乱涂乱画，时间一到都必须交卷。

能做的，只能是尽量解题。就算不能解答得十全十美，不能拿满分，也要解几步算几步，尽量拿一点步骤分。

是不是这个道理？

已经身在这样的处境，虽然不容易，但还是要尽量如理作意，回到正确的循环上来，切断这个"从黑暗走向黑暗"的链条。

遇到这样的环境，进入这样的氛围，已然是一种不幸，是不可喜所缘。

如果自己还总是偷工减料地面对工作任务，分内的事情不完成，其实是浪费自己的时间，并且造下一些更不好的业。

敷衍地工作，果报就是以后别人也敷衍地对待自己。心流中敷衍应付的习惯被培养起来，以后也会在其他方面遭遇更多的坎坷。

在自己不欺骗、不掠夺的范围内，认真做好事情，踏踏实实造下认真工作、服务客户的善业，帮助别人消除痛苦，这不是你和领导同事的事，这是你和业果的事。

归根到底是自己的事。

世尊在《长部》《增支部》曾说，在家人工作，如蜜蜂采集蜂蜜一般，认真地聚集财富，以腕力所积聚，以流汗所得，以如法的方式获得财物，再以此照顾家人、修习善法。

你正在学习善法的修行，可以把这个善法的视角带到工作里面，在自己的处境下做好应分的事情，相信你就会有应分的收获。

认真做事，培育善心。十五分的题目，得七八分也不错。