不充分也不必要

你的观察是对的，但你的分析只是对了一半。

对的是哪一半呢？

这种先受苦、后修行的现象确实很普遍。很多人都是遇到一些或大或小的挫折，有一些或大或小的痛苦，才开始有点反思，一番探索之后，走上修行之路。

为什么有这个现象呢？

因为处在顺境中的人往往很难修行，大致原因有二。

第一，是贪心。

顺境的人会有很多贪心，不愿意脱离自己的安乐窝，不想进入自己的不舒适区。天伦之乐、吃饱穿暖，为什么要去打坐静心，为什么要少欲知足，为什么要去听法求学，为什么要去写日记呢？

摆不完的阔气，弄不完的权，吃不完的珍馐，花不完的钱，才是正事好伐？就算没那么夸张，看不完的电影、打不完的牌，总比受那个清苦爽多了吧？

第二，是慢心。

人一直在成功，大概率会越来越坚定地认为自己的观念是对的，认为自己的老一套是有效的。遇到不同观念的时候，就越容易本能地觉得自己的想法才是对的。

有这个傲慢在，他们就很难把自己摆在学生的位置上，更难放软自己的身段。

开玩笑，老子活了三十年、四十年、五十年，除了历史上屈指可数的几个，难道还要向谁学习吗？

有这股劲在，自然也谈不上走上修行之路。

而当人受挫的时候，情况就变了。

人遇到一些挫折，无论是健康、事业、感情，忽然发现，自己过去的一套玩不转了，有一些事情搞不定、绕不开了。

才忽然发现，原来自己坚信的那个东西没有那么正确，原来自己以为的成功没有真的解决问题，原来以为牢固的感情、固定的关系，竟然会变。

这时候，人才会有可能去思考什么是无常、什么是成长、什么是反省，才知道什么叫做年少轻狂，什么叫做痛定思痛、改头换面、刮骨疗毒。

如果这时候能够听闻正法，才有可能用智慧去辨识过去什么做对了、什么做错了，才会越来越完整地理解苦、苦因、苦灭和苦灭之道。

所以，从这个角度来说，很多人的思想成熟，需要经历一个试错的过程。不知道什么是错的，其实根本也谈不上确认什么是对的。

上面这些，是你说对的那一半。

那错的一半是哪里呢？

是你没有留意到，遇到逆境并不意味着人一定会走上正确的道路。

因为在逆境中，真正起作用的不是外在这个逆境，而是他在这个逆境中升起了善心，以善法作为接下来生活的导向。

因为过去的贪心松动了，人才会开始走出舒适区。因为慢心削弱了，所以人开始虚心求法，开始谦逊地学习。

这时候再有一些善业果报出现，遇到好的老师、好的同学、好的思想，才真的开始听得进去。

开始意识到，好家伙，世界上确实有些人是值得学习的，确实有些东西是胜读十年书的，确实有些智慧是会让人拍着大腿、后悔怎么没有早十年学习这个东西的。

人生轨迹就变了。

所以说，导致一个人修行的根本原因不是挫折，而是他在挫折面前采取了正确的态度。

采取了亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行。

这样，你就可以想象得到，世界上有很多人同样遇到了挫折，但是他们没有选择正确的道路。

有些人逃避、放逸，有些人怨天尤人、报复社会，有些人沉迷酒色、糟蹋自己，甚至有人自我了断，放弃希望。

这些人也是有的，只不过他们没有在你身边而已。

谈论至此，就可以对这个话题做个总结。

遭受挫折并不是修行的充分条件，因为如果采取错误的态度，不如理作意面对挫折，完全有可能苦上加苦、一路向下的。

遭受挫折也不是修行的必要条件，因为如果人本身足够有智慧，有可能通过观察别人的苦难和不圆满，就善于思考、乐于学习，受到启发而开始修行。

痛苦、逆境，确实比较容易引发人的思考和成长。但其中最重要的，还是如理作意、善心、智慧。

这些才是让苦越来越少的正因。