余下二十二小时

先说一个能让你松口气的事实——无论你周围的人有多少你认为不好的行为，只要你不认同、不附和，你就没有造不善业。

什么意思呢？

家人说某人很糟糕，你说“那个人就是很讨厌，怎么不赶紧倒霉”，这就是有不善业，内心会滑过很多嗔心。

但是你只是坐着，声音飘进耳根，心不认同，那就跟你没有关系。

“原来你是这么想的”“这个观点很有意思”“你真是很不容易”“看来你委屈很久了”，你可以有各种安慰的、祝福的、关心的话语。你不需要站队，不需要沉默，也不需要强行转换话题，你就可以有很多善业。

除了你自己，没有人可以染污你的清净。

世尊说“思即是业”。

决定一个人造业的善与不善，不是身边的环境，而是心是否跟随不善法。

更进一步，如果正见够强，你甚至可以用很有智慧的角度参与他们的话题。不仅仅是防御、保持清净，更可以主动转化，把这场家常的八卦变成一次恰到好处的有意义的交谈。

还记得什么是正见吗？

世间正见，即善心导致善果和幸福、不善心导致不善果和不幸。出世间正见，即无明和渴爱导致轮回，智慧和无执着导致解脱自在。

只要你自己正见很稳、很强、很清晰，他们讲什么政治、什么帅哥美女，你都可以从正见的角度拆解——

比如，他们讨论社会政治，你可以分析其中的业果。社会组织的关怀与善心，是一条业果线。对对手的打击、自身的腐败，是另一条因果线。

再比如，他们讨论帅哥美女，你可以讨论长相、性格的综合轨迹。四十岁之前的长相是父母给的，四十岁之后的长相是自己给的。长相不等于受欢迎、不等于成功、不等于幸福，各有因果线。

是不是这个道理？

坦率来讲，很多道理，你如果真的拉着家人坐下来讲，其实不一定有用。但是当他们跟你平等地聊天、想听听你的意见时，如果你确实有道理，对他们来说，就已经是一个有意义的参考了。

如果你今天是初果圣者，虽然可能还有微细的烦恼，但邪见已经被拔除，那意味着无论他说什么，你都可以在正见上面站得稳稳的。

虽然还不是初果圣者，但这说明“自身见解清净，别人就染不上”是可以做到的。

就算目前还做不到，但在陪伴家人的时间里，多一份自我提醒，都是在朝着更清净的方向走。

心的这一关守住了，再说你担心的那个"不观听歌舞"的戒。

那条戒的违犯，有一个因缘，指的是你为了观听歌舞而付出努力，才算违犯。

自然，在没人的时候，你不听音乐，让心常常保持平静，禅修时脑海里面就不容易有背景音乐出来，也不容易调动出各种悲伤或剧烈情绪。

但如果那不是你播放的音乐，你没有主动去调大声音，不是你去主动靠近，就算声音飘进耳朵，也不违反戒律。

戒律是美德、是好的生活习惯，是对自己的训练，不是对周围的要求。

在任何情况下，你都有方法保持自己的清净和平静。

只是更有难度、更需要训练而已。

但问题是，在自己的身心内培养戒定慧，这本身就是你的任务，不是吗？

《法句》说“净不净依己，他人何能净？”

《论语》也说“为仁由己，而由人乎哉？”

更何况，跟家人在一起，本身就是难得的利益他们、让自己的身心训练转化成他们福利的机会。

因此，如果陪伴家人的那两个小时，你觉得很难帮助，其实应该有点不好意思的、有点惭愧的。

为什么？

因为学艺不精，自己还帮不上他们。

那就在余下的二十二小时里面继续努力吧。