业果盲盒

关于你诊室门口走进来的下一位病人这件事，先用手机查收信息做一个思想实验。

每天早晨起床，或者白天任何一个时刻，当你拿起手机、打开通讯软件之前，先停顿一下，对接下来发生的事情先建立心理准备——

“一会儿打开手机之后，可能看到很少的留言，也可能看到很多的留言。”

“这些留言里面，可能有我喜欢看的信息，是来自我的亲友，他们关爱我、支持我、安慰我、有好消息告诉我。”

“这些留言里面，也可能有我不喜欢看的信息，可能是某个灾祸从天而降，可能有人在指责我，可能有人在催我，可能来了一个很大的工作，打乱我接下来的计划。”

让上面这三句话在心里多停留一会儿，然后还是不要打开通讯软件。

在这个准备好了、还没有接触所缘的几十秒里面，你感受一下，你的心态是什么样的？

大多数情况下，心态会是无贪、无嗔的。

为什么心会无贪？

因为你知道自己随时可能会受到无端的指责、可能会遇到糟糕的对待，人在家中坐，一点也不妨碍祸从天上来。

于是你就不会把事情想得太美好，心不会太前倾，会有一点往后收。

无贪，体现出来就是不放逸、不贪婪、不把事情想得那么好。

为什么心会无嗔？

因为你知道即使会有一些糟糕的体验，但人生还是有一些不错的事情、有一些友善的关系、有一些值得去做的事，心就不会太退缩，会有一点接纳、打开的感觉。

无嗔，具体来说就是接纳、允许、不抗拒。

无贪、无嗔，这个状态就是善心了。

上面这个思想实验是什么意思呢？

是为了说明，你每天打开手机、打开通讯软件、打开某个公众号，接下来发生的事情，眼根接触到所缘所产生的眼识，都是果报。

这个眼识就是果报心。

你可以打开，但打开之后映入眼帘的信息，就是你的果报。所谓活在业果之流里面，这就是一个最直接的例子。

这是例子，不是比喻。

看到的信息是好消息，就是可喜所缘，是过去善业的结果。看到的消息是坏消息，就是不可喜所缘，是过去不善业的结果。

每次打开手机，其实都是在开盲盒。

开“业果盲盒”。

开一个，哈，典藏款玩偶。

开下一个，嘿，大路货，扔都没地方扔。

再开一个，砰，是个小炸弹，炸出一地垃圾。

现在回到你的问题。

你是医生，诊室的那扇门，本质上跟之前提到的思想实验中手机屏幕是一样的，那都是你的眼根所缘。

每当诊室门被推开、下一个病人走进来，那就是你的一个眼根、耳根接收了一次果报的推送。

那个面孔、那个情绪、那个发言，就是下一份待签收的“业果盲盒”。

因此，你不能预期诊室门口出现的每个病人都是通情达理、好商好量的。你也要做好心理准备，下一个，可能就是一个“坏盲盒”。

人就是活在这个业果之流里。遭遇的一切，都是过去的行为以某种复杂的法则运作之后，展现到每一个所见、所闻、所嗅、所尝、所触。

所以你不能把每天的生活想得那么好。

如果你写公众号，你不能预期每次打开留言提示，里面都是夸你的、感谢你的。你要做好有人骂你、有人误解你的心理准备。

如果你跟家人或者朋友见面，你不能预期他今天和昨天一样盈盈笑脸、通情达理。你要做好准备，他今天就是莫名其妙臭着脸出现在你的面前。

如果你做生意，你不能预期工厂在正常运转、你总是在盈利。你要准备好卫生部门又来检查、消防部门又开出了整改通知书。

如果你禅修，你不能预期今天像昨天一样，还能那么轻安、轻快、柔软、适业。可能你今天就是无法进入情况，就是卡卡的。

如果你讲课，你不能预期你的学生每天都认真听讲、如饮甘露。你也得接受今天可能就是有几个钻牛角尖的、有几个给你挑毛病的。

这就是我们所处的世界，就是我们所处的生活。

人活在这个世界，就不是来享乐的。

这个世界是名色法的世界，本身就属于“苦圣谛”。苦圣谛不是没有乐，但它本质上就是不圆满的，注定了活着就是要面对众多莫名其妙的麻烦和折腾。

任何职业、任何年龄、任何性别、任何地位、任何财务状况，都一样。

都是每天一睁眼就开始拆盲盒。

盲盒里面装的是什么，是过去业力的结果，是“果报”，只能接受，无法拒收。

但“拆盲盒”的动作，是当下的“速行”，是造新的业。

所谓“修行”，就是要尽量用善心去拆盲盒，用“如理作意”在果报和速行之间加一道防火墙，用无贪、无嗔的善心去拆，尽量有能力面对可能出现的林林总总，不给未来的自己预定更糟糕的盲盒。

拆到好的，就好风凭借力，培养善心、多做善心、多结善缘。

拆到坏的，就做好战略收缩，少起不善心、少做错误决定。

在这个过程中，训练自己的身心系统、应对能力，让自己系统性地提升应对坏盲盒的能力，系统性地提升利用好盲盒的方法。

这样，自然就越来越好了。

当然，即使越来越好，即使一段时间好运连连，连拆十个百个都是好盲盒，也要知道，这依然是“苦圣谛”客栈中的上等房，也还是一个暂时的体验。

那么，不想拆盲盒了怎么办？

客栈大门出去，右边直走，戒定慧、八正道，请。