轰隆隆业果机器

谈一下业果法则。

设想一下，有一个很庞大的机器，在你的面前。它有一个「入口」，有一个「出口」。你不断往「入口」放东西，它轰隆隆地运作，不断在「出口」给你呈现东西。

它很复杂。

有时候你扔的东西仿佛石沉大海，你能看到「入口」进去东西之后，它似乎毫无反应，「出口」还是在出一些跟扔的东西无关的结果。

有时候马上就有反应，你能很清楚看到「出口」的内容跟你刚才的行动有关系。

有时候，你往「入口」里面扔一个很宝贵的东西，很快，在「出口」出来一个更加宝贵的东西。

有时候，你往「入口」随便扔了一块砖头、一块泥土，但是在「出口」却出现一块黄金、一箱宝石。

有时情况相反，你非常珍重地把你的财富都放在「入口」里面，想让「出口」产出一些好的东西，但是「出口」没有反应，依然自顾自地给你产出狗屎。

有人或许会奇怪，这机器是不是随机的？这个「入口」和「出口」之间到底有没有因果关系？这玩意是不是纯粹随机的？

所以人间有了「运气」的概念，有了「幸运」、「天选之子」、「倒霉蛋」的说法。

现在你信佛、学佛，知道这个里面是有规律的。它的随机性，那些看起来不匹配的投入产出关系，只是因为它内部的运作机制比较复杂，投入的东西还没有走完全部的加工环节而已，概括来说——因缘还没到。

比如说，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识等属于果报心，也就是说，在任何情况下，眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感受到的，纯粹都是过去所造之业带来的结果。

谈到这里，现在这台机器的样子要更具体设想了，它的「出口」至少分成五个小出口，直接对接你的眼、耳、鼻、舌、身。你的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉完全被它垄断了，你只能体验到这台机器的「出口」。

你活在果报里面，也只能活在果报里面。

举一个例子，你看到这篇文字，是这台机器的「出口」给你的视觉产出了这样的结果。那是在或长或短的过去，你往机器的「入口」里投入过相应的东西。

如果你没有，那么此时你就会刚好有别的事情岔开，或许临时被人叫走、忽然眼睛不舒服等等。

再举一个例子，你去餐厅吃蛋炒饭，吃到了一只苍蝇。是这台机器的「出口」给你产出了这个结果。

你或许会很不满，为什么我付了钱，别人的蛋炒饭没问题，我的蛋炒饭是这样？那是因为「付钱」是你往「入口」里面扔的东西，但是「出口」产出的东西，不仅仅跟你现在的投入有关系，也跟一小时前的你、一年前的你、十年前的你、上一生的你、一百生之前的你，有千丝万缕的联系。

你说十年前的你跟现在的你有什么关系？十年前你犯的罪，十年没有被追究，但有一天警察拿着拘捕令找到你，你也得认。十年前你买的理财产品，忘掉了，十年后，它和它的利息依然在你的账户里，静静地等着你花。

那么现在，你现在得到的是「有一只苍蝇的蛋炒饭」，苍蝇只有一只，饭还挺多，说明过去很多善业和少量不善业综合产出了这个结果。先不要着急不满意，如果不善业投入更多，给你端上来的可能就不仅是一只苍蝇了。

当然这不是意味着你只能把这只苍蝇吃下去。你可以去跟服务员沟通、提出更换或者退款的希望，但是请注意，你的礼貌和粗鲁、讲理和蛮横，是在往「入口」里面加料，未来的产出你还是需要照单全收。

这样的例子，就可以在生活中多去观察了。

你出生在一个如此父母的家庭，有如此的老师和同学；你去做法工，遇到如此的老师、如此的团队、如此的待遇；你去工作，遭遇如此的机遇、收获如此的财产——一切的一切，都是你自己业果法则运作的结果。

反推回去，过去我可能往「入口」里面放了什么呢？如果我希望以后「出口」产出我喜欢的东西，那么我现在应该往「入口」里面放什么呢？

说到这里，你的不顺心，虽然还没有谈具体怎么办，想来你已经大概知道了。