隐形GDP

社会是一个巨大的有机体。要理解这个有机体的健康运作，可以从第一产业、第二产业、第三产业的角度去看。

第一产业，指的是农林渔牧。

耕田的、养殖的、放牧的、种树的。这些能让人活着，有的吃、有的穿、有的喝。

第二产业，指的是工业。

纺织、日化、家电、陶瓷，这是轻工业。采矿、挖煤、炼铁、机械制造，这是重工业。这些能让人活得比较舒适，活得比较富足。

第三产业，指的是除了第一产业、第二产业之外的所有行业。

其中既有为前面二者服务的交通、运输、餐饮、房地产，更有涉及到精神生活的教育、文化、体育、娱乐。

出家人修习善法、研究智慧，上求佛道自己学，下化众生帮别人，这显而易见是属于"第三产业"，属于服务业，是为社会提供文化服务的分工。

袈裟是他的工作服装，光头是他的职业要求，戒律是他的职业道德。

基本上，你可以理解为出家人也是做研究的知识分子，研究三藏、学习世尊的智慧，然后用大家听得懂的话讲给其他人听。

他们的劳动成果，是为社会提供安抚人心、去除烦恼、平稳心态的精神产品。

书是精神产品，课也是精神产品。

前几天见到一个跟我的老师学习的在家居士。一年没见了，我就问问她过去一年过得怎么样。

她说，现在她老公非常支持她学佛修行。

我问她，为什么这么支持？

她说，以前，如果做完饭，她老公不来帮忙端饭上桌，她就跟他生气，埋怨说不爱她、不照顾她、不体谅她。现在，老公不来帮忙，她就欢欢喜喜自己端、自己准备好一切，然后欢迎老公来吃饭。

我问她，为什么有这个变化？

她说，因为老师说啦，这是为别人服务，这是做善行，这是积累资粮呀。

她老公就很开心，说你修得好、修行有成长，于是很支持她继续修行。

类似的例子，在修行圈子你可以听到很多，甚至多到不值一提。每次见到禅修学员的家人，我几乎都会询问，这人禅修之后性格有没有变得更好。

你看，这个贡献怎么算？

他们享用完出家人提供的教学产品，回家之后，家庭氛围变和谐了、上班心态变好了，这就是第三产业的作用。

就像一个人去电影院看个大片、去体育场看一场球心情爽了一天类似的效果，是精神体验、是整个人的效能提升。

就说眼前的，《一道》的一些读者通过学习，知道什么是慈心、什么是嗔心，本来该打孩子的，放下举起的手，坐下来跟孩子好好沟通。孩子以后少了一点恐惧，多了一些父母的关爱，长大之后的创造，就有《一道》的一份作用。

我有个朋友也在跟着老师学习禅修，每天早上都打坐。他禅修之后去上班，面对下属的犯错，心态比平时要更平稳、更少波澜，就事论事、耐心讲解、没有无名火。出家人对他的影响，就蕴含在他所创造的社会价值里。

简单理解的话，你可以理解为出家人通过修行教化的服务，抚平因生活而产生的贪嗔痴，教导去除焦虑的方法，他们对社会的贡献，就体现在一个个善念、善行之中了。

要形象一点理解的话，你可以理解为出家人通过"加BUFF"的方式，提高社会中一部分人的工作效能，协助他们对内心烦恼进行系统优化、垃圾清理，让他们表现出更平稳的情绪、更善良的性格、更有效的工作状态，通过他们而体现在GDP的增长上了。

让一个原本绷着脸工作的人，学会对人多微笑两下，这个因为多微笑两下产生的功劳，就是这个教育的作用。

让一个喜欢偷懒、不愿意服务的人，学会尽职尽责、学会把工作当作修行，这个工作绩效的提升，就是教育的作用。

或许有人说，社会也不一定就需要有人专门学习和研究啊，修行的书都摆在那里，谁都可以看，为什么要专职？

那是把修行想得太简单了。

很多体会、学习、自我改善、自我实践，本身就是很花时间的。

一个人每天要忙着做PPT、赶着开一场又一场的会，没有足够的禅修和自我正念，就没有办法把法用得足够深细，也没办法讲得足够有效。

很多东西，是要自己去学、自己去练、自己去改。在一次一次的烦恼中，在一次一次的自我反省中，才能体会。

出家人闭门修行，那是"研发"。

出家人弘法上课，那是"教学"。

出家人著书立说，那是"产品"。

产学研都有了，你说是不是文化工作者？

这样你就知道了，社会不只是需要种地的、打铁的。

社会还需要道德引导者、文化工作者、善法工作者、戒定慧手艺传承人。

三种产业配合，才能活得下去、活得富足、活得善良有智慧。