新旧日分界点

睡眠无论是对日常生活还是学修提升，都是很重要的。

因为睡眠是心流暂时回到了"有分心"的状态，是切断了感官干扰的"待机维护"。

关于提升睡眠质量的方法，医学上有很多，这里就不说了。

只说一个观念上可以改进的地方——要把睡眠当作明天的开始，不要把睡眠当作今天的结束。

新旧日分界点，是一个人为设置的东西。在不同时代、不同文化中，人们有不同的设置。

比如中国古代，是以子时为分界点的，子丑寅卯，晚上23:00-1:00是分界点。在佛陀时代的古印度，是以明相（aruṇa）作为分界点的，也即是第二天早上天亮之前，都算是前一天。而现在社会，都设定到了凌晨0:00。

在睡眠心态上，你可以考虑把新旧日分界点设定为入睡之前，也即是说，睡眠，不再是今天余下的一件事，而是新一天的第一件事。

从理论上说，这样的设定是存在合理性的。在完成了一天的生活之后，晚上数个小时的睡眠，对今天生活成果的提升已经不太明显，而睡眠质量的好坏对新一天的生活质量却有着强烈的影响。

不然怎么会有"早起毁一天"的说法？

一个糟糕的夜间睡眠，会让新一天上午的状态明显下降，如果没有很好的调整方法或补救，甚至会影响到下午和晚上。

更何况在医学上有"睡眠债"的研究，缺失的睡眠会无声地降低记忆力、反应速度、理性的程度，并且往往不是一天两天就可以补回来的。长期的睡眠缺失造成的"睡眠债"，需要更长期的调整才可以补救。

也就是说，睡眠对今天的影响已经微乎其微，但对明天的状况影响重大。因此，把睡眠当作新一天的一部分，这种设定合理且有利。

从这个设定出发，到了晚上某个时候，就可以告诉自己：今天的任务结束了，今天的生活可以了，下面我要为新一天做准备了。

可以简单预想一下明天早上的生活，把准备工作做好——放好要穿的衣服、接好待喝的水，带着对明天生活价值的期待，开心地去睡觉。

这样会不会因为期待明天的事而难以入睡？

如果你真的在期待，那就更应该好好睡觉、睡个香甜的觉，这样才可以确实很好地享受明天——就好像你知道十分钟之后会吃到心爱的美食，那么现在就应该好好洗手，好好准备餐具才对。

这从阿毗达摩的角度看，是合理和必须的。为什么？

因为人的身心从今天到明天是连续不间断的。一个高质量的睡眠中，作为体验善业果报的有分心，一方面能够让纷繁复杂的心流归于平静，另一方面它的心生色法能持续遍布全身并对身体进行修复和滋养，这为第二天生起平衡的四界、愉悦的感受带来基础，自然也有助于生起高质量的善心。

如果新一天的生活没有什么值得期待，怎么办？

这就是另一个问题了。那是因为人没有找到自己生活的意义、增长点，没有进入到一个成长的、良性的轨道，没有一幅要用自己一生去绘制的图景。

事实上，这个问题更值得深入去思考，并值得为了找到答案而学习。某种程度上来说，这才是人一直在推迟睡眠的真正底层原因，是病根所在。