问：
自己生活条件比较好，容易贪图享受，怎么调整心态、学修能够精进一些？
答：
生活条件好、没有生存压力，这可以给人更多的选择。
这对于修行是不是好事？
是好事，也是坏事。
这事好，好在“更多的选择”。相比于经济条件不好的人，你有更多的闲暇时间，有更多的能力触及到修行资源，一张机票可以亲近全世界的善知识，随时随地可以脱产禅修。
这事坏，也坏在“更多的选择”。相比其他人，你放逸的选择也变多了。别人玩不起的东西，你随时可以玩。别人要攒钱才能出去旅游，你抬腿就走。别人修行遇到障碍还在坚持，你已经无法耐受、转向玩乐。别人觉得人生就是要好好修行，你总是觉得还有很多可能性，以后再修也不迟。
放逸的选择多十倍，那么相应地，想要停止放逸，就需要十倍的出离心。
因此，古代有个说法叫“富贵学道难”。
不是难在学道本身，而是难在学修这件事对于富贵之人来说，有着更高的机会成本。同样参加一个禅修营，他要放弃的快乐总量是更大的。
别人周末去禅修，放弃的是公园散步。你周末去禅修，放弃的是国家歌舞团首演的VIP包厢。
这种情况下还能投入修行，需要更大的出离心才办得到。
那应该用什么态度看待这些财富呢？
一个可行的态度就是把这些都“工具化”。当作自己进一步成长、行善、修行的工具，积极做好“余额再投资”。
花园、别墅、豪车、泳池，充足的财富、穿不完的服装、饭来张口的生活，这些属于可喜所缘，是善果报心，是过去的善业的结果。
这个过去的善业，可能是过去生造作的，也可能是今生迄今为止的前半段所造作的。
在当下这个时间点上，现在的体验是过去的果，现在的行为则是未来的因。
“余额再投资”的思路，无论在现实层面还是抽象层面，都是很贴切的。
在现实层面，在各国货币都在超发的当下，余额躺在账户上，每一天都在贬值。你什么都不做，余额就一直在缩水。
怎么办呢？你要积极去用余额做正确的投资，来让自己的财富继续增长，维持现在的水平。弄得好了，能再加一个零。
在抽象层面，现在的余额代表且仅仅代表过去的果报，而对未来的体验没有任何保证。
为什么？
因为享受果报本身，就是在消耗果报。舒服一秒，就少一秒。每一秒都在流逝、都在贬值。因为显而易见的世事无常，未来是不可能有任何保障的。
你有一所足够大的房子。你可以在里面聚会、玩乐，这是贪心。也可以在里面照顾家人，这是慈心。可以在书房里学习，增长智慧。可以弄个安静的地方打坐，培育定力。
你银行卡里有一笔零花钱。你可以用零花钱去买新的包包，也可以用这笔零花钱买张机票去参加禅修营，也可以捐赠受苦的孩子、老人、病人、学生。
怎么赚到这些钱，体现了你的过去。
怎么花掉这些钱，决定了你的未来。
有这样的观念后，几个显而易见的结论就可以得出——
第一，余额里的财富，不是你真正的财富。这些财富中用于善行、学修的部分，才是真正的财富。
第二，余额里的财富，是财富的残影。用在自己学修投资上的财富、转换成自己善业的部分，才是未来的财富。
第三，学修的本质，是用你的资源换智慧。能换来智慧的开销，都是值得的开销。能促进自己善心和戒定慧的项目，都是超高回报率的项目。
就说到这，祝你投资愉快。
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