问：
可以具体讲讲，怎么做善行才能避免贪心、名利心呢？
答：
关于做善行不求回报，避免可能的委屈、贪心、名利心，先复习一下之前谈过的内容：
第一，慈心是算对方的账，希望增长对方的福利。
第二，慈心过程中混入了贪，会污染掉自己的善行，引发未来的委屈。
第三，善行的量要限制在“举手之劳”，即损失也不觉得肉疼的范围。
第四，要把内心产生“希望对方夸夸我”“希望对方喜欢我”“希望对方回报我”当作一种失败，当作“贪”混入的信号。
在以上原则的基础上，这里给出一个具体的操作方法。
姑且称为“渐近法”。
案例一。
有一天，你想做慈善，有一个资助先天性心脏病孩子的捐赠项目。
这涉及到一个置信程度的问题，你大体上相信这个机构和项目是真实的，总的来说，你有慈心、有悲心，想做点支持。
捐赠多少额度好呢？
你就可以做这样的实验，与自己对话。
——“捐200怎么样？”“可以的，没问题。”
——“捐300怎么样？”“可以的，没问题。”
——“捐400怎么样？”你的心开始有点杂音，“会不会有点风险？400不是小数目，机构如果乱花钱怎么办？”
觉察至此，你那个“举手之劳”“就算有点风险、没有回报，这个项目也值得一做，我也要做”的额度，就是300。
你就捐300。
案例二。
某一天，你的一位朋友结婚，邀请你参加婚礼。你开始思考，包多少红包比较好。
——“400？”“不行，我们是哥们儿，400是一般人就行的。”
——“600？”“感觉还是少。”
——“800？”“没问题。”
——“1000？”“有点肉疼了，但下次我有事，他应该会回礼给我吧？”
OK，那就800。
为什么不给1000的红包？因为多给两百，你就在心里设定了“潜在的交易”，并默认对方接受，埋下了受委屈的可能。
案例三。
某一天，听说有一个助印书籍的项目，你想参加。
——“300？”“没问题。”
——“400？”“没问题。”
——“500？”“行是行，他们需要把我的名字写上，别漏了。”
OK，那就400。
为什么不能是500？因为多余的100，事实上慈善之心已经撑不起来了，是要靠“名声”的代偿才能够完成的。
这三个案例你可以多想想，这就是不求回报的慈心实践，是用“渐近法”找到“纯粹的慈心量”的现实参考。
随着数额的增大，同时保持对当下心态的觉察，找到那个“心甘情愿”与“开始计较”的分水岭。
自然，现实生活中的案例，不会仅仅是一个金额数字那么简单。下面再举一个案例。
案例四。
你是一个文字工作者，有一个公益性质的书籍请你帮忙，对方的需求是7天之内完成30页内容的校对。你可以用渐近法跟自己沟通。
——“7天校对5页？”“轻轻松松，毫无压力。”
——“7天校对10页？”“安排好时间，应该可以。”
——“7天校对15页？”“有点多了，这会耽误我自己的工作，除非他们能特别感谢我。”
OK，那你就跟对方说，你只能做10页。
如果你答应了15页，对名誉或特别认可的期待就开始混入了。你纯净的慈心所能承载的，就是“7天10页”这个工作量。
别嫌10页太少。
甚至一页都没时间校对，你也可以推荐其他可能的人选，提供可能的替代方案，甚至只是送上你的祝福。
是的，你没看错。哪怕是爱莫能助的一句祝福，也是不会委屈的、不求回报的、纯粹的慈心实践。
是善行。
坚持这样的原则，在每一个具体案例中，你都可以找到自己那个“举手之劳”的额度。
假如你如实告诉对方“不好意思，精力有限，我只能7天校对10页”之后，对方的需求还未满足，你也不必自责。那是对方决定做这份工作时，本应要考虑的问题。
如果对方真的找不到其他人帮忙，向你进一步提出请求。那你面对这更迫切的需求，可以做第二次决策。如果你愿意付出更多，那也是出于你的心甘情愿。
但无论如何，都不要把“贪”混入其中。
或许有人说，这样的慈心实践，感觉不是那么伟大了。
不伟大那就对了，帮助别人本身就不应该谋求“伟大感”，而是应该谋求“改善对方的处境”“增长对方的福利”。
谋求“伟大感”，本身就是贪自己的形象，是算自己的账，关注点从对方转向了自己。
如果卯着劲给对方超出能力的帮助，内心却谋求对方偿还这笔隐性债务，那慈心的可持续性就会受到巨大的损害，对方也会在某一天被你不可控制的烦恼所攻击。
这样做，无论付出多少，心理上都没有丝毫勉强、不公平的感觉，自然就能保证自己慈心善行的纯净度和可持续性。
即使当下做得少，但是时间拉长，总体会达到你个人能做到的最大善行量。
每次都没有后遗症，每次都没有负反馈，可持续性自然拉满。一次愿意做，十次也愿意做。越做越久、越做越大、越做越快乐、越做越举重若轻。
另外，如果长期秉持这样的原则做善行，有一个额外的好处，那就是任何跟你相处的人都可以相信这一点——你给出的，都是不求任何回报的，接受者不需要有任何心理负担。
金钱、时间、精力，你只要做，就是完全自愿、完全甘心，没有任何回报诉求。你觉得累了、不想做、想减少投入，你就会减少。如此，你不期待任何人，任何人也不亏欠你。
这纯粹慈心的原则，不仅对助人者有用，对受助者也有用。在你接受别人帮助的时候，可以用同样的方式帮助对方减少负担。
你可以对帮助你的人这样说——只要你有任何疲劳、不想做，请马上告诉我，我不会有任何意见，做多少我就感恩多少，我不奢求你付出一丝丝你自愿以外的部分。
这是真正没有后遗症的长久之计。
助人者轻松，接受者轻松。只有慈心在流动，没有人情债、没有谁欠谁。
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