F019 你继续说

问：

寺院的老师出门了，有人说“老师可算走了，没人管我了”，怎么看待这件事？

答：

要有悲悯。他这样说，会给自己带来很多不利。

第一，他的老师如果辗转听到，会觉得他是不可教的人，说的事虽然答应了，但是会当面一套背后一套。

第二，其他的老师听到，会觉得他对那位主要的老师都如此，难保以后以同样的态度对自己，那以后也要小心比较好。

第三，对老师有信心的其他贤友听到，会知道他们不是一路人，会嫌恶他，远离他。

第四，对老师没有信心的其他贤友听到，或许会效仿，觉得老师的话听不听也无所谓，那么他们也会走上一样的道路。

这是什么道路？是远离师友的道路，老师和善友嫌弃的道路。

迄今为止的讨论，还只是在一个旁观者的角度，还不是可能的全部损失。

当这个行为的果报产生的时候，会怎么样呢？

自己的下属、孩子、学生，对自己也是如此。在身边是一个样，不在身边是另一个样。自己一离开，下属不执行他的命令、孩子不听从他的劝导、学生背离他的指引。

这事实上是一个常见的业果循环——自己不尊敬自己的老师和领导，结果自己的孩子和下属不尊敬自己。

这个业果循环的运作，在肉眼可见的方式下，当然可能是上述这种“旁观者”机制形成的。——自己在家怎么吐槽自己的老师和领导，孩子在边上默默看着，也就知道了什么叫阳奉阴违。

但在更多的情况下，业果法则的运作，会以一种人们想象不到的角度去实现。

也就是所谓的“人在做，天在看”。

这个“天”，不是指特定的造物主，或者是某位特定的人格化的超然监视者，实际指的是业果法则。

业果法则是如同牛顿定律一样的规律。它有的时候以一种可以被理解的“若干观测者观察和反应”的方式起作用。而有的时候，它本身就可以不依赖于特定观测者而独立起效。

在你看到的地方，物体遵循万有引力定律而运动。在你看不到的人马座星体之间，万有引力依然在忠诚地自顾自发挥作用。

在上述事件中，可见的部分列出了这四种人。不可见的，还有天神护法、周围土地、有能力远程了解的禅修者。

如果这些都没有，那至少还有他这个心念在自己心中留下的残余力量。

这个生起又灭去的心念，就像是水里面的一个小波澜，以横波和纵波组合的方式推动着周围的水传递下去。今天一个，下周一个，下下周又一个，总有一个时刻，这所有的波峰都叠加在一起，成为一个肉眼可见的力量，推掉某一个小土坝。

一个经常在心里起某种心路的人，下次再起，就更加顺滑、更觉得自己有道理。第2次比第1次更顺滑，第11次比第10次更顺滑，第10001次比第10000次更顺滑。

前面10000次都是心里嘀咕、没有宣之于口，但第10001次某个机缘巧合之下，可能就会在人前脱口而出。

这就是为什么在教理上会说除了身业、语业，还有意业。起心动念，再小，也是业，也是一个力量累积。

这在现实中的例子很多。

一个书法爱好者构思一件作品，即使还没有在宣纸上落笔，但是在心里面已经构思和模拟很多次，那么下笔就比较容易满意。

一个受伤后的复健病人，虽然还没有真的扔掉拐杖，但在心里模拟正常的肢体运动，那么神经系统就已经在重建正确回路了。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“君子不欺暗室”，“念念不忘、必有回响”，都是讲这个道理。

因此，一个人行善，不用担心没有被人看见。一个人作恶，也不要因为没人看见而侥幸。

常常要有这样的警惕，业果法则自然就比较能够以令自己满意的方式运作，宏观来看就比较容易有好运气。

旁人的奖赏和批评，实际上只是这“天在看”的一个偶发的随机展示而已。

形象理解的话，当你做事的时候，业果法则像是一个轻松又尽职的警察一样，翘着二郎腿在边上做笔录。

——你继续说，我在记。

标签：师生关系，业果法则，意业，人际，不善