问：
投资的业绩不理想，自己有焦虑恐惧，有哪些禅修方法来对治呢？
答：
禅修能带给人的收获主要有两个方面。
第一是体验——很特别的感受、心中出现的特别画面，生理和心理性的喜乐，日常生活体验不到的轻松、平静、消融。
第二是认知——价值观变了，看待事物的方式改变了，有些东西认为没有那么重要了，而有些别的东西变得很重要了。
体验是一时的，体验的时候很愉悦，很多苦也可以被镇伏，但是过了就什么都留不下，只是一个遥远的记忆。
而认知则会进入到内心运作的底层，持续较长时间、影响人生的很多方面。
好的体验相当于一管镇定剂，药效过了还得面对问题。好的认知相当于抗病毒药，是真的能扭转病根的。
对于生活中的财产损失、业绩不好，因此而焦虑恐惧。这是有恒常、快乐、稳定的邪见，有执取顺利和增长的贪，以及期望落空、不善果报出现的嗔。
对于这个邪见、贪、嗔的组合，可能的禅修方法如下。
第一，死随念。忆念死亡的必然来临，增强对死亡存在的认知，从而对财富的重要性有恰当的定位，认识到人生是一个必然损失一切财富的过程。眼前的损失和失利，不是一个绝对的意外损失，而是一个必然的损失提前发生而已。
更何况，自己看似拥有的财产，也只是自己活着期间暂时保管，并不是这件东西的主人。终有一天，自己不在了，这些东西没准还在。
第二，任何一种止禅。培育止禅的过程，心可以体验到不太依赖外在而有的轻安快乐。这会带来一种认知——其实没有那么多财富和成功，人也是可以获得稳定幸福的。再穷再富，两眼一闭，就有一个稳定的快乐可以获得，有一个稳稳的幸福等着自己，人对外在财富的执取会减轻很多。
第三，慈心。你投资损失，肯定就有别人从相反的决策中获益。可以培育对那个人的慈心，把注意力集中于希望他快乐。你会发觉那个人也是某人的孩子、某人的伴侣，从这笔收益中他获得的也是实实在在的幸福。在投资这件事上，快乐没有丢失，只是从一个人转移到另一个人。有了对他的慈心，自己的损失也不再是纯粹的损失。
第四，舍心。知道自己是业的所有者、业的继承者，自己从过去到现在一路过来的决策和福报，导致目前的状况出现。盈利没有变得更好，但也没有损失更多。不多不少，刚刚好就是自己的因缘果报，从而平等看待这件事。
第五，缘起。投资损失是不善果报，是今生或者过去生的不善业导致的结果。在缘起的智慧中，可以确认过去那个不善业的存在，也就能明白这一切都是因果的循环，自然也就可以释然。
第六，观智。看到这些财富的无常性，明白这个来来回回，本身就有生已必灭的属性。看到财富的不圆满，知道这本身就不是一个值得依靠、值得仰仗的对象。看到财富的无我性，知道这不应该被执取、不值得被当作我和我所。
第七，寂止随念。忆念涅槃的功德，忆念涅槃的寂静。知道远离了生灭的寂静和平静，才是比较值得追求的目标，应该长期追求的东西。眼前的财富，只是为了维持生命、促成觉悟的工具性物品，远远不是应该过于烦恼和牵挂的对象。
第八，舍随念。忆念自己做布施时候的心态，忆念不悭吝、不执取财物时候的心态，从而生起对这种无贪欲心态的珍重和自信。内心认定在每个人都希望获得、希望抓取的世界中，自己愿意放、愿意松手，是一个难得而值得珍惜的品质。
排名不分先后，也不是完全列举，想到哪说到哪，做个参考吧。
标签：损失，禅修，业果法则，正见，止观