问：
财富、金钱，是越多越好吗？因为投资损失而焦虑，怎么办？
答：
财富是个比较大的话题，能谈的方面很多，这里就梳理一点底层的逻辑。
这一篇不谈“精神财富”“法财”这些衍生出来的概念。
先从一个根本问题开始，财富是什么？或者更简单一点，钱是什么？
答案很清楚，是一般等价物，是能够用来交换各种商品的媒介。说到底，财富的额度，就是一个人能根据自己心意改变世界的额度。
你希望那个院子干净一点，就可以用钱去雇人打扫。
你希望某个亲人吃点好的，就可以带他去高档餐厅。
你希望自己更好看一点，就可以去美容、去做造型。
你希望某个学校更长久存在，就可以去捐款、去赞助。
你希望这个世界发生变化，就用财富去兑现。如果学过阿毗达摩，或许你就能想到“善业果报”这个概念。
“善业果报”指的是可喜所缘，说白了也是自己希望接触到的目标。
这样，财富——金钱等资产——是善业果报，但是善业果报不一定是财富。因为还有很多其他花钱买不来的善业果报，比如某些绝对稀缺的资源，比如真心慈爱自己的人。
说远了，再回来。
所以人们都想追求财富，这实在是一个很正常的现象。因为人们都希望世界——至少是自己周围的世界——变成自己想看到的样子。就算没有花出去，只是手握这个额度、这个可能性，就能直接给自己带来安全感。
至此，就可以理解人们赚钱之后“花一部分、攒一部分”的行为逻辑。
花出去的那一部分，是为了兑现善业果报，为了体验可喜所缘，为了改变自己周围的世界。
攒下来的那一部分，是为了保留未来改变世界的可能性，为了未来的可喜所缘。
那么，财富应该在人生追求中占有多少比重呢？或者应该用多少心思在财富的增长上呢？
要思考这个问题，就要站在自己临死的那一天回来看。
如果那一天攒了很多财富，但是花出去很少。那就意味着财富只是用来获得安全感，而一直都没有换来世界的改变。——这不能说是错误，只能说不够有效。因为自己努力一生，世界该什么样还是什么样。
如果那一天攒了很多财富，然后也花到了恰当的地方。比如说，改善了家人生活，提高了家人寿命，资助了贫困儿童，享受了吃喝玩乐。——这就效率高了很多。因为自己努力换来财富，又用这财富换来了想要的人生。
因此，赚钱重要，花钱同样重要。因为花钱才是目的，赚钱只是准备工作而已。
上面的逻辑讨论至此，就可以得出一个结论。
从临死之人的视角回看，财富的数字不是唯一的人生价值。一个完整的人生价值图景，至少应该包含这么几项：
第一，一生的苦乐体验。即这一生过得苦不苦，人间一遭满意不满意。
第二，自己的社会关系。具体来说，有没有人关心自己，自己对别人有没有慈爱，有没有真心慈爱自己的一些人。
第三，自己的重大事业。也即是说，自己很在意的事情，有没有做到躺在病床上拍着胸脯也很骄傲、面对断气能坦然交卷。
这三个分别是对自己、对别人、对事业，这是大部分人生活的主要方面，肯定不能包含所有人的人生价值图景。比如佛弟子会评估自己一生的善业和不善业，那些能带走的财产。
但就仅仅这三条，每个人也都有比例分配的巨大差别。
比如，有些人就是不在乎什么人格成长、社会价值，那么第一项就会在他心里占比很大。
有些人特别在意对别人、对社会起到正面影响，喜欢助人为乐，那么第二项就很重要。有人是真的希望“为中华之崛起而读书”的，所以就算自己受苦、清贫，也毫不在意。
有些人希望禅修有成，能够修行解脱，那么第三项就很重要。——重要到成为僧团文化。根据《十法经》，这甚至会成为师兄弟们临终关怀的一个话题。
你有没有注意，这三个都不是财富本身。财富在这三个方面中，最多算是工具，而不能成为决定性的力量。
一个人家财万贯，但如果没有一些彼此有慈爱的关系，没有支持自己的亲友，没有让自己觉得骄傲的事业，没有切切实实觉得不虚此行的功绩。
那最后对自己的人生评价，也高不到哪里去。
这就有点像是一个人生的总体资产配置。
做投资的都知道，资产配置要抵御风险、要把握周期、要合理分配，有一些股票、有一些现金、有一些黄金、有一些固定资产。
人生的总体资产配置也应该如此看。
根据自己的三观，合理配置自己的精力、体力、时间。有一些用来照顾自己，有一些拿来服务社会，有一些投入追求理想，有一些则用于培育关系。
因此，对于财富的正确态度，是需要根据自己现有的经济条件，在整体的人生价值图景中去看待，从而给它一个适合的比重。如此，眼光就能从“一味追求财富增长”的局限性中解脱出来。
根据自己所处的人生阶段，根据自己的人生价值组合，去判断是不是要去抓某个机会、是不是能接受某种风险。
不是所有的钱都要赚，也不是所有的风险都有必要承受，更不是所有的损失都值得焦虑。
对于财富数额的起伏，要安排一个恰当的战略重要性，放在恰当的位置，分配恰当的精力。就算有焦虑，也是适当焦虑。
面对财富的波动，一个人能谈笑风生、吃好睡好，这需要的是健康的财富观。
而健康的财富观，要依托于健康的人生观、世界观、价值观，是从三观大树上生长出来的枝杈而已。
枝杈不健康，要先确认是不是根系的问题、是不是主干的问题。
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