问：
很多文学作品看起来都很吸引人，让人能很沉浸。作为一个修行人，怎么看待文学作品呢？
答：
看到一部文学作品时，至少要有两个方面。第一是文学性，第二是价值观。
文学性是很容易直接体验的，这涉及到是否优美、是否吸引人、是否能调动读者情绪。
价值观是需要退一步才能看到的，涉及到是否符合逻辑、是否在现实生活行得通、是否具有伦理上的普遍性。
用两本书做例子。
第一本，是虚构文学作品，内容是十多年前开始兴起的网文风格——“废柴升级流”。
一个普通人，生在乱世，获得奇遇，学了一身好武功。整个世界都是弱肉强食，于是他就去抢夺周围人的资源。
抢夺之后，自己功力大增，遇到越来越强的对手，再打赢一场又一场冲突。不断升级，一二三四五六七，凡品、圣品、神品，一路向上。
整本作品下来，突出就是一个心狠手辣、无毒不丈夫。丛林法则之下，无因无果、实力至上，最终一统神界。
第二本，同样是虚构文学作品，内容也是比较流行的一个品类——“末日生存流”。
一个普通人，生在一场核战之后，父母双亡，举目无亲。
怎么活下去？就有两种策略，要么是只考虑自己、抢夺资源，要么是互帮互助、报团取暖。
在这部作品中，只有后一种策略的人才有较高的幸存率。
极端天气来了，之前帮助过别人的好心人，就有其他人收留他、提供庇护所。之前给濒死的人分享过稀缺医疗物资，自己后来落难，别人也会伸出援手。
最后越是乐于分享、承担风险的人，越能得到大家的拥护，活到灾难结束。
而奉行弱肉强食、恃强凌弱的人，都因为没办法做到24小时全方位无死角的防护，而被其他人偷袭，早早就下线退场。
这两本书同样有很好的文学性、很吸引人。但是故事背后附赠的价值观却是截然相反的。
可以想象吗？
读完第一本书的人，出门恨不得找根棍子放在手里，感觉天地灵气都灌入体内，低头迎风，感觉自己“神兵在手，天下我有”。
读完第二本书的人，会想着还是要做个善良的人，得饶人处且饶人，要常常想着别人，要做一个付出者。
这是虚构作品，实际上这种同样好看却价值观迥异的情况，在非虚构作品、纪实文学中都是很常见的。
人间真实发生的事情是很多的，情节走向是千奇百怪的。
同样的妻子出轨，丈夫痛苦。后续的情节可以是丈夫隐忍十年，积蓄实力，寻找机会，最后大仇得报，手刃情敌，快意恩仇。
也可以是撕心裂肺过后，经朋友点化，不去报复、华丽转身。经过几年努力，他又获得新生活。再回头看，曾经背叛自己的伴侣过得不好、又被抛弃。他内心唏嘘，匿名帮助之后，约了旧友浊酒一杯、感慨万千。
那么，遭遇背叛，到底该不该复仇？
那就要看读者看的是哪本书、如何消化书中情节了。
从阿毗达摩的角度说，语言文字，来自人的身表色、语表色，是心生色法。通俗来说，就是语言文字来自一个人的心，所谓言为心声。
也即是，文学作品读到的，是作者内心的一些心理活动，或者是作者希望给你展现的一些心理活动。
无论这些心理活动所蕴含的三观是否在现实世界行得通，都可以用虚构加工、修辞手法、戏剧安排来让它具有文学性，变得好看，让读者爽。
而现实世界又具有很复杂的情节，因缘果报、善恶斗争、伦理关系交错在一起，像是一团乱麻，虽然内在有逻辑，但是又常常很难辨认。
全局善恶是有效的，但可能局部看起来没有明显变化。局部的不公平，放在长期看又冥冥各有原因。
这就好像看电视剧，如果你只看第一集，你会觉得A是好人，B是坏人。再看第二十集、第三十集、第四十集，情节一路翻转。到最后，不看大结局，你都不知道实际上还有多少层套娃。
而所谓大结局，也只是作者不想写了、篇幅足够了而已。
否则，哪有什么真正的结束呢？事情总是在善恶因果中不断发展下去，延绵不断，十世不绝。
所以，下次你再看到很有吸引力的文学作品，可以试着区分其中的文学性和价值观。
文学性相当于是盒子表面的花纹，价值观则是里面的货。
作为一个要培养善心的修行人，可以欣赏盒子，但是也要记得开箱验货。
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