问：
我跟老师相处的时候，怎么才能保持恰当的礼貌？要更多依靠老师，还是更多依靠自己？
答：
所有的人际关系都有两种模式，一种是“面对面”，一种是“肩并肩”。
什么叫做“面对面”？
面对面，就是你坐在对方对面，所有关系都发生在你们之间。这涉及的问题包括你们怎么互相称呼、谁是关系的主动方、谁是关系的从动方、遇到矛盾双方怎么博弈。
什么叫做“肩并肩”？
肩并肩，就是你们双方面朝同一方向，共同面对一个外部事务。这涉及的问题是外部事务的难度有多大、怎么找到外部事务的处理之道、在处理时你们怎么分工协作。
要理解师生关系，要先看清楚“肩并肩”，再讨论“面对面”。
你和老师肩并肩，面对谁呢？
如果你是中学生，那你和老师共同面对的，是相应科目的新知识，是出题老师的习惯，是新知识各种角度的变体。
如果你是职场人，那你和老师共同面对的，是产品质量的提升，是工作模式的改进，是市场客户的需求。
如果你是佛弟子，那你和老师共同面对的，是戒定慧的提升，是如理作意的培养，是正见的树立，是涅槃的证得。
这意味着什么呢？
意味着你要很清楚，戒定慧、如理作意、正见、涅槃，这些东西不是从你老师兜里掏出来给你，你接过来放进口袋就能拥有的，而是需要你在老师的指导下，自己努力去达成的。
这从本质上，就注定了师生关系是“肩并肩”的，因为他只能协助你，而不能直接给你。
你可以先建立一幅这样的图景。
你和老师现在蹲在同一条战壕里。你是新兵，你老师是你的教官、是你的长官。你们的敌人在战壕对面的堡垒里，有时候机枪压制得你都抬不起头，有时候在安静休整，你可以找机会抵近反击。
敌人就是烦恼，就是无明、贪婪、傲慢、嗔恚、嫉妒、焦虑、邪见这些东西。
老师之所以堪为你的老师，是因为他是个老兵，有很多战场经验。他在战场上跟烦恼斗争比你更久，他掌握比你更多的与烦恼作战的武器，比你更了解烦恼的规律和弱点。从你的战壕冲出去，到堡垒之间的道路上，他比你更清楚哪里有掩体、哪里有大树、哪里有拐弯的标志物、哪里必须卧倒爬过去。
分析到这里，就首先可以得到两个结论了。
第一条，你不能完全依赖他。因为他只是教官，只能提供方法，只能指导你，但是冲锋陷阵、短兵相接的工作，还是需要你自己去做。
第二条，你不能没有他。因为他掌握比你更多的经验，比你更多的武器操作知识。有他的指导，你才能大大增加取胜的概率。
如此，对于世尊的两条教导，你就可以综合起来理解了。上面的第一条，对应“汝应自努力，如来唯导师”。上面的第二条，对应“善友是梵行的全部”。
“肩并肩”的图景建立起来，就容易看“面对面”怎么相处。
教官告诉你，炮声停止的时候，你从战壕跳出去，弯腰向左前方冲出去20米，有一个铁丝网的缺口，你从那里钻出去，能到达一个石头掩体。
你依教奉行。跳出去、冲20米，铁丝网看到了，缺口也看到了，但是缺口被敌人堵上了，过不去。
那你就赶紧回来向教官报告。
跑回战壕，向教官如实报告你遇到的困难、走不下去的地方，请他根据对战场和敌人的了解，帮你分析看看，这是怎么回事，敌人为什么有这个动向，你接下来怎么突围。
为什么会这样？
因为每个人的性格不一样、烦恼习性不一样、思考习惯不一样、业的果报不一样，所以每个人在跟烦恼斗争中都会遇到各种状况。老师的指导不一定在最开始就百分百有效，但是他可以跟你一起分析，找到更大概率有效的解决方法。
因此，在师生关系中，在教导的方法、经验的传递上，存在着多次反馈和互动——老师教导，学生实践并反馈，老师根据情况进一步教导。
这也即是说，老师有老师的职责，学生也有学生的职责。学生有信心，愿意听从，如实反馈，积极改进。
各负其责，才能取得效果。
当然，师生关系还有很多细节，不是这一篇回答能全部讨论完。但至少建立这个“肩并肩、面对面”的模型框架，很多问题的答案都可以从此开展出来了。
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