问：
我想在家里供养一尊佛像或舍利，请问摆放的朝向应该怎么样？
答：
先说一下佛像和舍利的来源。
“舍利”，这个词是音译，巴利是sarīra，含义就是“身体”“尸骨”“遗骨”的意思，是世尊身体火化剩下的残留部分。
“佛像”，是世尊般涅槃后逐渐产生的纪念方式。大家礼敬佛像，本质上是在借着那个木石制品来怀念世尊。
因此，恰当对待舍利和佛像的态度、比较理想的安置方法，都是从这样的出发点开展出来的——提醒自己世尊这位老师、长辈的存在，甚至当作他还活着，就坐在这里。
关于具体的建议，比如说你家里可能有父母，可能有孩子，可能有配偶，可能有兄弟姐妹。你见到他们，会有不同的态度。
而如果你家布置了舍利或佛像，那你路过的时候，就当作那里坐着一位尊贵的长辈、老师。这个态度带出来的心，就是不一样的心路了。
长辈不应该被安置在卫生间对面的座位，因为空气不好。
长辈不应该被安置在床脚，因为你的脚冲着长辈，明显不够尊敬。
长辈不应该被熟视无睹，你路过的时候，应该打个招呼，至少合个掌。
长辈在的地方，不应该太乱、太脏。
所谓供养水、花、香，根据自己的意愿就好。
我曾经见过一位前辈每次自己喝茶时候，都会用专门的杯子给佛陀倒一杯供养上，吃饭的时候把钵在佛陀面前供养一会儿，甚至也会给佛陀准备专门的牙刷、牙膏。
供养一段时间之后，食物、水等可以取回来自己用。
上面这些具体的方式，从真切的恭敬心里，都可以很自然地被你开展出来。
《清净道论》提到，忆念世尊，可以让人生起“与师共住之想”。就算可能作恶的因缘出现，想到自己在世尊附近，也会生起惭愧、谨慎行事。
正确地供养舍利、佛像，应该有这个效果。
如果把某位活着的老师请到家里住一段时间，你想一下你会如何招待。那么舍利作为世尊肉身的一部分、佛像作为世尊相貌的代表，你用类似的心态招待就没错了。
在附近说话，就不敢大吵大闹。在附近禅修，就感觉老师就在身边，他怎么教，自己怎么修。
应该有这样一份真实的感情在。哪怕每天在他身边待一会儿，对自己的信仰都是一种滋养。
因此，把舍利或佛像佩戴在身上，明显是不太恰当的。把舍利和佛像随手放在办公桌上，当作装饰画，也缺乏应有的恭敬。
如果家里拥挤、杂乱，你都不好意思请老师到家里来，不是吗？听说尊贵客人要来，是不是也要收拾一下卫生、为他准备好起居的房间和座位？
或许有人会说，世尊明明已经不在了，这么想不是骗自己吗？
没错，世尊般涅槃了，五蕴灭尽，不会再“显灵”。
但是你还活着。
你怎样对世尊，世尊当然没所谓。但是你看到舍利或佛像熟视无睹、轻忽对待，那可能要反思一下自己是不是真的觉得四圣谛很宝贵、戒定慧之道是一件宝。
长久来看，对世尊的恭敬和在学修上的成长，这二者是彼此促进的。
有相当的恭敬，就更容易有认真的态度、长足的进步。越是在法中受益、受了世尊的恩惠，人就越发具有出自内心的感谢和尊重。
《论语·八佾篇》记载：“祭如在，祭神如神在。”
意思是说，祭奠祖先时，好像祖先真的就在，祭神的时候，好像神真的在面前。
有如佛在的态度，就有如佛在的成长。就是这个道理。
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