问：
在僧团里面，同梵行者们一起学修，怎么避免嫉妒和竞争？怎么避免互相比较、根据学修水平来分出三六九等？
答：
这个回答不仅适合僧团，也适合任何学修团体、共学共事关系。
避免嫉妒和竞争的秘诀，根本来说，是要建立一套健康的三观，学会如理作意的方式去看待。
具体到一个僧团或修行团体中，一个显而易见有效的方式是，不要去关注共同的学修部分，而要去关注差异化的部分。
要把自己和僧团的同梵行者们定位成为“互赖的合作者”，不要定位到“竞争的对手”。
举个例子。
在一个僧团中，A的重点在禅修，B的重点是教理。
A和B就可以很好地合作。
A禅修，在修止观和观禅的过程中，遇到一些自己很难解决、教理上不知道怎么解释的问题，就可以向B请教。
B在教理研究过程中，对于名色法、缘起的切实细节，就可以请教A，询问这些细节在禅修者心中的直观体验是怎么样的。
如果反着来，那嫉妒和竞争也很合理。A有充分的理由嫉妒B的博学、嫉妒B为学生答疑所获得的赞美。B也有充分理由嫉妒A，人家修这么好，自己怎么就不行？
僧团中还有一个C。
C的重点也在研究教理，那他跟B怎么互相协助呢？
B是教理专家，掌握巴利，可以直接看三藏。C也是教理专家，掌握僧伽罗语，可以参考斯里兰卡的佛教资料。
于是两个人就互为咨询顾问，又是一个很好的合作关系。
于是，ABC三个好朋友，加在一起，就变成了一个可以研究和阅读巴利三藏、可以参考僧伽罗语资料，也可以有禅修来实证这些知识的小团队。在他们自己希望进入不同领域的时候，这个三人小团队已经具有了禅修老师、巴利老师、僧伽罗语老师。只要他们愿意，他们都可以成为很好的禅修者、教理学习者。
非但不竞争，反而很和谐。
这样的话，他们不仅不会彼此嫉妒，反而会真心诚意地希望其他人能在擅长的领域继续进步、登峰造极。
为什么？
因为对方进步了，自己享受的咨询服务就更专业了。本来能够增进自己学习5%，对方进步了，可以增进自己10%了。谁不希望自己拥有一个更专业的顾问呢？
同样的道理，对僧团中其他成员也应该如此看待。
D重点在教理，主要是研究戒律，喜欢阅读和翻译律藏的原文和注释。于是，ABC就多了一个戒律专家好朋友。
E出家前是瑜伽老师，对身体结构、肌肉骨骼有多年的知识积累，他知道什么样的姿势禅修会比较容易放松，如何避免身体损伤。于是，ABCD就多了一个体态顾问好朋友。
F出家前有管理公司的经验，做事很有条理，也愿意做一些僧团服务。于是ABCDE就多了一个很会照顾寺院的好朋友。
G以前是程序员，会编程。为了方便大家教理学习，他编了一些程序方便大家阅读三藏。于是，ABCDEF就多了一个技术专家好朋友。
H性格踏实、认真，喜欢做服务、喜欢做福德。僧团里查漏补缺的工作，他都主动去做，还都能做得很好。所以，ABCDEFG生活就很安心，如果什么事有疏漏，H就自然去补位了。
就这样，这几个人生活在一个僧团中，快乐和谐地过着出家生活。僧团虽小，功能却很全面。
看到对方的优点，庆幸自己有这么好的同伴，向对方学习，也护持对方、帮助对方，提供自己的贡献。结果就是僧团学修水平水涨船高、增进互信，在解脱路上互相加速。左脚踩右脚，右脚踩左脚，练习武当纵云梯，直到轻功大成，一路就上天了。
可以看到这和嫉妒模式的差别吗？
把同梵行者们当作合作者，当作体证佛陀教法的团队成员，就可以互相随喜（anumodati），互相分享对方的功德，让对方优点成为自己的助力，善心多多，快乐多多。
把同梵行者们当作竞争者，当作突显自己、要名要利的障碍，当作压了自己一头的眼中钉，那就只有嗔（dosa）、嫉妒（issā），希望对方不要进步，烦恼多多，痛苦多多。
两条路在这，自己选吧。
#存档202508
#随喜（anumodati）
#嗔（dosa）
#嫉妒（issā）
#同梵行者（sabrahmacārī）