问：
我感觉自己很难肯定我自己，就很在乎别人的说法。别人关心我、说我好，我就很开心，觉得自己还不错。如果别人否定我、不喜欢我，我就陷入自我攻击中。我怎么才能建立自信呢？
答：
自信是什么？
是一种好的自我认知，有自我效能感，内在确信自己有能力面对外界的种种挑战。
建立自信的关键，是不要从别人那里寻求肯定，要从你自己实实在在的造业上去建立。
先从一个小例子开始。
在三藏中提到持戒的功德时，有一条是“在大众中无畏”。也就是说，如果一个人遵守了自己应该遵守的戒律，那么他会获得一种无所畏惧、当众不胆怯的心理体验。
不管有多少人看你、不管有多少人对你有种种看法，你安心、你确认，你知道自己是本分人。
这实际上就是自信。
如果把这种对戒律的自信扩展出去，放在其他方面——我是聪明人、我有能力、我有道德、我是总体善良的。怎么建立这种坚实的、自信的自我认知内核呢？
就是你内心真的要有证据，你真的造过可以得出这种结论的业（kamma）。那个业是实实在在发生了的，无可辩驳、战绩可查、确信无疑。
比如你曾经对待学习、工作、修行，真的采取过一些很认真、很踏实的行动。你在三个月内每天禅修、每天记录，无论天气好坏，无论身体是否健康，无论心情如何，雷打不动地坐在禅堂。
每次想到这件事，你都知道，无论有没有见证者、旁观者，你都这样做了。你在无人看到的日子，也都没有偷懒、没有应付，认认真真、踏踏实实。
那你大概率就可以得出结论——无论是否有人看到，我确实是一个认真踏实的禅修者。
这就好像一个人兜里揣着一根硬邦邦的金条，虽然别人看不到。但每次他感受到那个口袋的沉甸甸，手指触摸到那个硬硬的触感，他都会获得安心和确认。
当然，前提是你真的有金条。人是骗不了自己的。你可以装作自己很有钱，但是兜里到底是什么，是金条还是石头，你自己是最清楚的。
就是要有真功夫、真付出、真劳动、真成绩，才可以有真自信。
你真的减肥了五十斤，余生中，你就会获得真正的“我是个狠人”的自信。
你模拟考是全省第一，每次都是第一，最后高考真的成为全省状元，你就会获得真正的“我学习好”的自信。
你贫穷、你拮据，但是你看到一些需要帮助的人的时候，你真的把自己仅剩的馒头掰了一半给别人吃，你就会获得“我是个悲悯者”的自信。
你慈悲、你乐于助人，但是有一天你受到了恩将仇报、被你帮助的人伤害了，但你真的还怀着慈悲原谅这一切，对自己的付出无怨无悔，你就会获得“我是真的想对他好”的自信。
这种真功夫、真付出、真劳动、真成绩，在你心里存着，是你硬邦邦的证据，如铁山一样坚实。就算老天爷在你面前说你不行，你都可以拍着胸脯跟他讨论一下。
老天爷面前你都能有自信，那别人的否定，算什么呢？
无非是获得一个“人不知而不愠”的训练机会而已——他只是不懂、不知道我经历过什么、取得过什么而已。
面对这种别人的误解，你不生气，反而获得一个“不亦君子乎”的自我评价，再加一层“我是君子”的自信，在你的自我认知中，多一层“君子风范”的光彩。
这就是自信的来源，是建立自信的正途。
这种自信可以强大到什么程度？
菩萨坐在金刚座上，在即将成佛的时刻，面对魔王的质疑，菩萨也丝毫不慌，轻描淡写地说出：“大地为我作证”。
帅不帅？酷不酷？
这由漫长时间所做善业为基础的平淡从容，才是真的自信，是自信者们的榜样。
而那些从别人肯定、别人赞扬所获得的“虚假自信”，就好像是镀金的铁块一样，看着、摸着跟真金一样，但是你内心知道，自己并不是那样的。
这就像是一个贫穷的人，穷的叮当响，又要装作一个有钱人，表现得很阔气、很有面子，但时刻都担惊受怕，为什么？因为一戳就破。
你用尽各种词句夸奖自己“能坚持”“够努力”，结果天天躺在床上刷视频，作业没做、工作没做、学修没做。那有什么用？
要确确实实找一点你能胜任的事情去做、去造业。哪怕只是每天读书五分钟、打坐五分钟、运动五分钟，那也是切切实实建立自信的基础。
着眼于去造实实在在的业，着眼于去获得真正的自信。要停止追求伪金，要去追求真金。伪金再多，也是样子货。真金哪怕小块，建立的自信也是真的。
这样慢慢去做，你会发现，你不光对于别人的否定越来越不在意，你甚至对别人的夸奖都不太当回事了。
原因很简单——你夸我，你都不知道我做过什么，你都不知道我到底有多好，你夸，都夸不到点子上。
慢慢你就有一种老兵的气质。他为人民流过血、挨过枪、断过腿，你去说他贪生怕死、说他徒有虚名。你先问问他的假肢同不同意？
老子是什么人，你小娃娃懂什么？
不跟你计较。
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