问：
我认识一位同修，他性格有一些地方我很不喜欢，曾经伤到过我。我有点回避跟他见面，甚至避免跟他有眼神交流。
今天，有一个场合，尊者讲课之后，大家不少人做了一些供养。我看到别人供养，我内心就很欢喜、很随喜，有随喜的心。但是看到他供养的时候，我就内心一下子很无感、生不起随喜的心。
我知道这样不好，我想改变。请问，我怎么才可以生起随喜的心呢？
答：
三藏里面有列举过，对于自己不喜欢的人遇到好事，确实是一种容易起嗔心的场景。
未经训练的心、不懂得如理作意的心，惯常的反应是，希望跟自己关系不好的人受挫、受苦、受损失，希望他们没有地位、没有福德。
这种惯常的本能反应背后是什么逻辑呢？潜在的担心是什么？你可以先暂停看下文的内容，你问一下自己的心，看看在担心什么。
背后的担心很好理解，如果跟自己关系不好的人——或轻或重“敌人”——如果功德增长，自己可能受到的威胁越来越大、自己越来越绕不开，自己潜在可能会受损。他们越是无关紧要，自己越不容易受损。他们越好，自己越受限。
但，认真想一下，事实真的如此吗？
其实不一定。下面简单看看你不喜欢的人做供养，这件事对你的好处。
第一，他是一个佛弟子，也就是说，相比于不修行的人来说，他更加有性格改变、脾气改善、善心增长的可能性。
他做了供养，供养了自己的老师。他的福德增长了，过去内心的创伤和坏习惯，比较有可能得到舒缓。他跟老师的因缘加深了，他也比较容易听得进去老师的教导，比较容易改掉自己的问题。
也就是说，供养这件事，对于他的成长来说，有促进和加速的作用。自然而然地，他以一个更好的状态对待你的日子，也可能更加近了。
这就好像一个有病的人，因为自己的病而骚扰和攻击别人，你很不喜欢跟他相处。但是有一天，你看到他自己在尝试着治疗、在积极改善了，至少他很乐意跟医生请教、经常往医院跑，那么你或许有一些些高兴，知道他还是有康复的可能性。
第二，你们有共同的老师，他护持你们共同的老师，对你来说，客观上也维护了你自己学佛、修行的外部条件。
不要忽视这一点。你自己修行的过程，你住过的寺院、教过你的老师、学习过的教材、待过的线上线下的小组，都是实实在在的公共服务，对你来说，是一项免费获得但却极其重要的资源。这些条件，往往不是一两个人可以维护的，而是需要大家各方面的努力，才可以令其存续。
所以他的供养就算很少，但他毕竟是做了贡献，维护了这些公共资源，你是实实在在的受益者。
这就好像你们都在一条大船上，他也在默默维持着船身的完整，在默默地给螺丝钉上油。虽然他是你不喜欢的人，但是他给船上油的行为，还是值得高兴一下的。
你总不能上去说：“真讨厌，快停下，不要去给螺丝上油。”
是不是？
这两个角度综合来看，他自己花钱做供养，没有消耗你的任何时间、金钱、资源，反而对你有帮助，对你未来受苦的减少有推动。
这件事能给你的启发，实际上指向一个更大的结论，值得以后多思考和关注——自己不喜欢的人做的事，不一定是坏事。自己不喜欢的人存在本身，也不一定对自己是坏事。对于自己生活圈子之内，如何对待自己不喜欢的人，有时候多一些角度，能看到一些不一样的价值，甚至某些时候还是独特的价值。
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