问：
朋友有时候会给我一些建议，但是我不喜欢，总是跟他们吵架，怎么办？
答：
这是很常见的情况。
你不想结婚，亲戚催你结婚。
你想出家，家人完全觉得你疯了。
你已经学佛了，朋友希望你放弃。
你不想参加某个活动，别人非要劝你。
听起来血压就高了。那么，怎么如理作意、用慈爱和智慧回应呢？
不管他的话多么难听、语气多么生硬。要确认的一点是，多多少少，他的出发点里面都带一些些对你的慈悲——他认为你走错路了，他看到了某个可能的苦而希望你避免，认为他比你更明白你需要什么。
这里面当然可能有很多傲慢、局限、不明智、不尊重，但是必须要看到，这里面，多多少少，是有一些慈悲对你的——道理很简单，如果他完全不在乎你的福利，他开口都不会开口。
仅仅对这一点的慈悲，无论你是否采纳，都应该表示感谢。
这就类似于别人免费赠送了一件衣服，自己虽然穿着不合身，但是毕竟是免费赠送。看在免费赠送的份上，都应该领情。
感谢不等于采纳，感谢完全可以跟拒绝搭配在一起。
比如“听起来你是为我好，感谢你的建议。你的意思，我收到了。”这里面没有采纳的意思。不合身的衣服、不喜欢的礼物，先收下，又不代表要穿在身上。
要把这不合时宜的建议，当做“笨拙的爱”，而不是“刺耳的恶”。
这是出于慈爱，再是出于智慧。
无论任何建议，对方既然说的出来，那就说明在他的世界观、认知范围内，是存在合理性的。无论是否采纳，都要看到那个合理性，因为那多多少少，对你是一个思考角度。
比如，别人催你结婚。是，你不想结婚，但是你有没有搞清楚对方为什么希望你结婚？
对方怕你老了没有人照顾？你要想一想，他说的是不是有道理？你的养老方案是不是已经有了设想？你是不是有了替代方案？
如果你出家，那么你就要考虑在僧团中，从自己开始营造照顾大长老的氛围，种下正确的因。从此，你就多了一个视角去看待佛教智慧中的养老。你也多了一个视角，知道自己会老，对老年出家人会多一份慈爱。
如果你没有出家，你想跟几个朋友抱团互相照顾，那么你就要注意去帮助你的密友，形成互帮互助的氛围。要注意锻炼身体和养生，让自己有比较不依赖别人照顾的健康状况，补上这一课。
如果你就是想着要靠内心的正见、正法去度过老年生活，那么你要更加认真地学习、禅修，这样当你老了，你可以在你的业处安度晚年，安度失能的时光。放逸减少一些，精进多了一点。
这样角度思考的话，他的建议表面上是“希望你结婚”，但实际上是“希望你想一下你的老年生活”。——是不是并非完全没有意义？
再比如，你学佛，朋友希望你放弃。或许你已经确定你学习的内容是好的，你学习的是24k正法，那么你还是可以确认一下，对方认为的“学佛”意味着什么。
有时候，对方是担心以后失去你这个朋友，担心你学佛了、跟他走上人生陌路。那你以后就可以注意，要让他成为你学佛的受益人，学佛之后，你变成了一个品质更好的朋友。
有时候，对方是见过某些邪教、某些迷信的信众，担心你也变成那样。那么你刚好可以检视一下自己的信仰，自己是不是信错了，或者说，那些错误的邪教、流派，跟你学习的正确的东西，差别在哪里，给自己设下一个正确和错误的边界。
就好像别人送你的不合身的衣服，穿上不舒服，那么再裁剪一下，说不定可以做一个毯子、做一个桌布，哪怕只是一个茶杯垫。
客观来说，角度不同的意见，给自己提供了一个思想上的不同角度，有时候可以让你确认你做的确实没错，有时候可以让你明白看到，你的正确边界在哪里。
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