问：
我发现禅修营有一件工作疏漏了，有一件事情没人做，或许是该做的人忘了或者怎么样，我很生气怎么办？
答：
如果你是他的组长或者小组长，可以用一个恰当的方式提醒他。
如果你跟他没有工作关系，但是你希望帮助法工组完善这个事情，可以跟法工组长提出建议。
然后，在上面两条事情的处理之外，当下你还有一个选择——你自己去补位，去力所能及地做一点这件事。
要声明的是，哪怕你什么都不做，就此走开，也是没问题的。如果你还去跟法工组报告了，那就已经是做了善业，已经足够好。自己去补位的选择，只是一个选项，一个自我提升的可选训练。
好，明确了“补位”这个选项是完全出于自愿的尝试，后面的善心练习才比较容易展开。
无论那件事是多小的事——倒一下垃圾桶、清理一下茶水间、打扫一个房间——在没人安排、没人知晓的情况下作，你会同时得到两份功德。
第一份是这件事本身的善业，第二份是“主动补位”的功德。
这个在阿毗达摩里面，叫做“无行”的善心，也就是不需要别人鼓励、安排，自己自发主动生起的善心。相比于经过安排、鼓励的“有行”善心，力量更强，品质更高，果报也更好。
为了让这个行为更容易实现，以下是几个建议，供你参考。
第一，要确认自己当下状态不错，也就是心情不错、愿意做、身体感觉也不错，且不要超出自己能力。
这对于额外的善行来说，是一个很好的开始。否则，很容易在做的过程中遇到困难就气馁，甚至感到委屈。
不要超出自己能力，指的是这件事不一定要做完美，要在自己疲惫、心烦之前就结束。因为训练心最重要，一旦你开始培养这种主动补位的习惯，以后你所堪能的善业会越来越大。
第二，要确认自己接下来用来做这件补位工作的时间，并没有什么着急要做的事。
举个例子，你希望主动去清理一下茶水间，整个过程需要十五分钟。那么，你确认接下来十五分钟你没有什么要紧事，然后你可以这样想——
接下来的十五分钟，没有太重要的事做。如果我不做这个额外的善业，或许我就跟人聊聊天、刷刷手机就过去了。现在我找到了一个可以做善行的项目，我愿意把这十五分钟投入到这个项目里面。
这就像你手头有一笔闲置的资金，就在账户上趴着，没什么用。现在你找到一个机会，可以短时间投资到一个理财项目，回报率超高，十五分钟就有10%的收益率，直接到账、原路返回、没有风险。
你怎么想？
对于理性投资者来说，这不是一个需要考虑的问题。投就是了。
做好事，还是买一赠一功德的好事。
这在佛法中，叫做有益正知、适宜正知。前者的含义是要知道一件事对自己有没有好处，后者的含义是当下是否适合去做。
第三，做了这件事，大概率，你会产生希望别人知道的心，希望别人夸奖，希望别人看到。
建议你克制住这个心，不要去主动宣传。
自己主动做了额外的善业，服务了大家，如果让别人知道，大概率是可以获得赞扬的。但是，心会很容易对这种赞扬产生贪爱(lobha)，在不知不觉中把做善行、训练善心、积累善业的动机污染掉，让自己以后再做类似事情的动机变得不纯净。一旦某次没有人赞扬，做这种善行的动力可能就会退失掉了。
这对于自己的成长、长远的利益可能带来风险。
《朱子家训》说：“善欲人见，不是真善。”
用佛法来说，善欲人见，是善，但不是纯净的善。
按照这样的方式去训练，如果逐渐培养起这样的思维角度，你内心会产生以前没有过的快乐，对自我的肯定和尊重会上升一大截。
这样的事做多了，在生活中你会形成一个独特的隐秘视角——看看哪里有我可以补位做的额外善行。
而这个视角，在团体中会让你变成一个不可或缺的重要角色，在事业里会让你看到人们没有发现的独特机会，在人际中你也会变得人见人爱。
总之，这会通向前途大好，会变得吉祥。
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