问：
我想持守离杀生戒，但是在家做饭时，家人会杀生，也会要求我杀生做新鲜的。我给他们讲杀生是不好的，说杀生是不对的，对家人也不好。他们不听、不信，因此容易有矛盾，我很无奈，怎么办？
答：
为了吃得更新鲜那么一点而亲自杀生，从业果上看，确实是一件没有必要的事情。
但这样说，不一定能奏效。
说服人是一种能力，是需要很多善意、慈爱、智慧的。如果你能从业果的角度说服别人，自然是最好。如果不能，要意识到这是自己能力还不足够，对方建立业果观念的时机还不到。
那就退而求其次，在“不改变对方观念”的前提下，把不愿意亲手杀动物当做自己的个人需求，请求对方谅解，也想办法在别的方面弥补对方因此被迫接受的改变。
无论如何也不应该的方式是，站在“正确的立场”上去批评对方。
为什么？
人家本来就因为你的改变而改变饮食习惯，无缘无故还要被你批评一通“不信因果”，对方当然不容易接受，甚至还有可能连同你的信仰一起反感，客观上增加了他接受因果观念的难度。
具体的做法有很多。比如在三净肉的范围内，自己承担经济成本，为对方提供品质更好的食物做出补偿。——对方原本想吃舍不得吃的，请对方吃。对方喜欢吃的种类上，提供一个更高的频率。
这样一来，你回避了杀生，但对方吃得更好了，也就比较容易被接受。
这样思路再延伸，即使没有提高经济成本，也可以考虑花费一些时间成本、精力成本，在别的方面令对方更满意。比如自己多承担额外的家务、给对方更多的关心等等。
注意，这不是一种不择手段的交换，这确实是你应该怀着感恩心而做的。因为在这件事上，对方自己承受了不习惯，而成就了你的正向改变。
你的善业因此增长，引发长寿、健康的果报，当然你是受益者。以对方看得懂的方式对家人更好一些，确是应当的。
推而广之，这件事能带来的启发是，作为佛弟子的你，在跟非佛弟子打交道的时候，如果真的希望对方生活有一些正向的改进，那么就要学会用对方能听懂的话去交流。
三藏里，佛陀也跟不同的人用适应对方的方式交流。有信心的、没有信心的，理性的、感性的，听逻辑的、听比喻的，佛陀总是有不同的方法去引导对方断恶修善。
为什么佛陀总是有方法能帮助到对方？换句话说，你怎么才能有各种方式帮助到亲友？
答案是有慈爱。
发自内心希望对方生活有一些正向改善，不希望对方延续恶行，更不希望损害对方培养善法的可能性。
怀着这样的态度在心里，学会各种慈爱的技巧才会随之而来。
有时谈论、有时行动，有时接近、有时远离，有时交流、有时默然，有时建议、有时让步，有时感谢、有时道歉。
举止进退，无不是善。
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