问：
以前我是个很自大的人，遇到什么事情，别人问我会不会，我都会说“我会”。但是现在我觉得我永远都不会。有时候觉得一件事自己现在是会了，但是过几天会有新的体验，永远在路上、永远有盲区、永远都不会。
但是这样说话，跟别人问我会不会禅修，我就回答“不会”，就有一些交流的烦恼，不知道该怎么办？
答：
智慧的一大特点，是“如实”，也即是事物本身如何、就认知它为如何，没有夸大，也没有缩小。
什么意思呢？
会不会禅修，这个问题的答案，不应该只是“会”和“不会”两档而已。在“会”和“不会”之间，存在着无数个档位，完全不会、刚刚入门、一知半解、会一点点、会一些、会很多、比较会、算是掌握、非常熟练、轻车熟路、彻底掌握，这些更准确的描述，是不是能找到远比“会”和“不会”更加如实的答案？
这还只是从程度上说，如果从具体细节上，就更有的说了。
仅以入出息念的止禅为例。完全没掌握、掌握了方法、开始尝试、方法理解更深入、有些轻安、非常舒适、得心应手、能坐半小时、能坐一小时、能坐两小时、能坐三小时、妄想很多、妄想很少、能入禅、能自在地入禅、能随心所欲地入禅、能任何姿势入禅、能任何地点入禅。
你看，这么多描述方法，哪个才是真的“我掌握了入出息念的止禅”？
恐怕跟“如佛陀一般随心所欲、任何姿势、任何时间、任何地点都可以生起入出息念定”相比，所有的人都只能说“部分掌握了入出息念”而已，都谈不上完全掌握。
更准确地认识事物，就是智慧的一部分。
其实，这个问题不仅仅是跟人交流、描述准确而已。
这也是很多人自卑和傲慢的来源。
比如说，在只有“会”和“不会”的认知水平之下，一个人没有得到禅定，他就会认为自己一无所成。如果有禅定，就会认为“自己已经会了”。前者会错过自己在这个过程中已经积累的收获，后者会忽视掉自己尚未掌握的更深科目。
比如说，学生高考，如果只有“考上第一志愿”“没考上第一志愿”两个评价档位，那么他考不上的时候，就可能有抑郁的风险。考上了，会觉得自己很厉害，春风已经得意。
前者会看不到在整个学习阶段积累的学习的方法、努力的品质、自己在次一等学校可能获得的优势地位，而这些方法和品质才是人生长期幸福的关键。
后者会看不到自己那些仍旧有待改进的坏习惯、看不到在学习过程中忽略的有待提升的其他科目，比如健康、比如运动，等等等等。
再比如说，一个人到底是“好人”还是“坏人”？如果把“好人”和“坏人”定义为“绝对符合认为好的标准”和“绝对符合认为坏的标准”，那这个世界上恐怕没有“好人”，也没有“坏人”。道理很简单，你的标准一直在变，也不见得有足够的眼光看到表面背后的好和坏。
这个人可以做朋友，不能做同事。那个人可以一起做布施，不能一起禅修。这个人对自己很好，但是没有佛教信仰。那个人相处挺愉快，可惜有时候情绪化。
你看，世界是七彩斑斓的，存在着从极黑到极白之间的无数灰度。在很黑的处境中，要看到那里面还有一些并非黑透了。在很白的地方，也要看到有些亮度仍然可以提升。
在黄色和红色之间存在着无数个比例的绚烂。一个人很好，跟另一个人很好，也没有可比性。他们都有自己独特的比例、独特的光辉。
不要做二极管，如实地看，如实地说，烦恼和苦会少很多。
#存档202506