问：
别人遇到心理上的困境，我提供了陪伴和帮助，他有些依赖我，我应该接受这份依赖或崇拜吗？
答：
这是帮助关系中很容易出现的情况。怎么用善心应对这种处境，这里就好好说说。
你要想清楚一个问题——你帮助了他，他对你产生依赖了，这对他来讲，是一件好事，还是一件坏事？
还记得吗？慈心是希望对方增长幸福，悲心是希望对方减少痛苦。
那么答案就很明确，只要你是从善心出发、从慈悲心出发，那么减少他对你的依赖，增强他在没有你的情况下继续前行的信心和能力，才是应该努力的方向。
加深他对你的依赖、谋求更大程度掌控对方的生活、让自己成为对方“唯一的”拯救者，甚至谋求对方的崇拜，这些都是利用帮助别人这件善行带来的善果，转而用于满足自己的贪与慢。
这是不善的行为，不会带来好结果。
要么是明知这种行为的不善，而故意享受这种“救世主”感觉，是故意的邪恶。
要么是对其中的烦恼没有觉察，是无知的错误。
要么是明知道这是不对的，但没有足够的力量克制，是一种需要被纠正的遗憾。
无论是这三种中的哪一种，这样的依赖都给双方的幸福增加了脆弱性。
他幸福的脆弱性显而易见。
他觉得“只有你可以帮助”，于是就放弃自我改善的努力，放弃很多向其他人求助的可能性，从而把自己善业果报出现的管道进行了收窄，让他本来可能获得的支持资源无法出现，或无法生效，于是陷入了更容易绝望的境地。
你幸福的脆弱性也会变大。
在某一个特定因缘下、特定困难下，你起到了帮助的作用，这不代表你拥有“可以解决下一个困难”的能力。逻辑上说，因为你能力的局限性，这个“无法解决的困难”，是必然会出现的。
而一旦你不能解决下一个困难了，他怎么办？成为你“虚荣心”的牺牲品吗？
被人当作“救命稻草”的成就感有多强，这根稻草断裂的时候，带来的反噬就有多大。在“救世主”的神坛上坐得多高，从上面摔下来的时候就有多狼狈。
更何况，在必然出现的断裂和跌落之前，你的自由已经在很大程度上受到了限制。
道理也很简单，被当作“救命稻草”，你就会被死死地抓住。因为不死命地抓住你，他就要溺水了。
被当作“救世主”，你就要接受崇拜者的凝视。作为人类，那些必然存在的不符合“救世主”的真实部分，就成为你必须每日遮掩的伤疤。
好端端的正常部分，因为被人以更高标准凝视，就成为“必须要遮掩的伤疤”。
如此自找麻烦，是不是有点傻？
其实关于这个问题，你可以参考一下世尊的做法。
世尊算是一个伟大的助人者，中年觉悟之后的人生，全部都用来在各地教化大众、传播善法。
当世尊临近去世的时候，附近的弟子们都听说了这件事。
当时有一位世尊的学生，被朋友招呼着一起来见世尊的时候，更希望自己多禅修、多修行，而不是来见最后一面。
世尊听说了之后，反而称赞了这位学生——他依教奉行，才是真的来见我了。
你看，世尊有足够的美德，有足够的理由被依赖、被拥护、被围绕，但他更希望被他帮助的学生能够关注教学内容，而不是关注老师本人。
毕竟，只有对方真的增长智慧、学会面对挫折、能够走出困境，才是真的帮助到他。
当然，在受助人的视角下，他在难过之中遇到了你，得到了帮助，减轻了痛苦，对你产生依赖和崇拜，可以说是一种本能反应，是一种“希望你可以更彻底、更长久地帮助我”的渴望，甚至有一种“无以为报”的感恩表达。
但你要清楚，归根到底帮助到对方的，是善法、是善心，是包容、耐心、智慧，而不是你这个人。在这个时间点，有别的人带着善法而来，也一样可以药到病除。
如此理解这现象的合理性，下次再出现这种依赖和崇拜，作为助人者的你，就当作是他在康复过程中的发烧、咳嗽，当作一种需要被克服的附带症状。
出现是正常，但不应该被刻意保留。
自己内心清醒、不接受，引导对方看到真正起作用的善法，并在关系中尽量去除吧。
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