关键词：死亡，亲子关系，示范，学长，教育
问：
孩子十来岁，问死亡的话题，说自己怕死，家长怎么引导？
答：
孩子问死亡的话题，家长要避免两种错误的反应。
第一，不要避之不谈。
因为这是一个人生持续要面对的话题，你现在不谈，其实是把对孩子的建议权拱手相让。
让给谁？
让给他从各个地方听到的说法，让给他看电视、电影模仿到的行为，让给他的漫画、动画，甚至他自己的想象。
你不陪他面对，他就自己面对，或者找别人一起面对。
第二，不要简单敷衍。
家长不要给出一个自己都不能完全信任的答案，也不要给出一个“这样说谁也不会怪我”的敷衍。
家长要诚实、要谦逊，尤其在面对死亡的话题上。
为什么？
因为死亡涉及到生命的意义、涉及到底层世界观。在这件事上，家长、孩子，本质上都是“求索者”，都是“生死大考的学生”。
只是家长年龄更大一点而已。归根究底，在死亡面前，家长是“学长”，不是“师长”。
那么，家长应该怎么面对呢？
建议家长找一个比较适合谈话的场合，比如沙发上、餐桌上、散步的路上，用孩子听得懂的话，把自己的死亡观、人生观、世界观都如实分享给孩子。分享那些多活几十年的思考、走到人生中端的见闻、自己的选择和理由。
孩子当然不一定完全理解，家长也不一定真的有几十年不变的答案。
那都没关系，这是亲子双方在未来人生中，关于“死亡”的话题所进行的一系列谈话中的第一次。
那什么时候第二次？
生活会告诉你答案。或许那是某位长辈去世的时候，或许是某次扫墓时，或许是某位同事、同学的意外离世，或许是某个难以根治的慢性病被确诊时。
死亡的话题，归根到底是绕不开的话题。你不必纠结下一次谈话何时启动，但你要确认下次谈话启动的时候，你在孩子的谈话对象列表里面。
坦率来说，这是一种传承，这是真正意义上的家族传承。家长对此的思考、见闻和智慧，都可以对孩子的成长起到很大程度的促进作用。因为三观和思想的传承，远比财富的传承本质得多。
第一次，家长跟孩子说说自己的看法。
第二次，家长的想法有变化，并分享自己为什么有这些变化。
第三次，孩子的想法有变化，家长也可以跟他讨论为什么有这些变化。
这样几十年下来，你不仅仅是给孩子一个答案，更是给孩子一个“求解答案”的方法参考。
等到临终时候，你们对此已经有了共识，至少他清楚家长的想法。于是，家长根据自己形成的生死观，坦然地面对、安稳地处理，给孩子做一个很好的示范，才是最后一次谈论这件事。
或许你有疑问，那家长自己没有一个确定的答案给孩子，是不是不称职？
当然不是。
“没有确定的答案，但仍然在努力生活”本身就是一个答案，甚至在以后的谈话中，“答案在变化，但是还在努力生活”仍旧是一个答案，“即使活了几十年，还在持续探索”更是一个好答案。
坦率来说，死亡这件事，本质上就是小学升初中的考试。一期的生命，就是一个阶段的准备、努力。死亡，由自己的业推动而造成新的投生，就是面临一个阶段性的测试。根据测试的成绩——自己的某个善或不善的业——再进入下一阶段的学习。
在修习解脱法、断尽烦恼、最终毕业之前，每个人本身都是求索者。
就算你现在有了理论上正确的看法，随着禅修体验的进步、人生智慧的增长，那个被持有的“正确看法”的笃定程度、深细程度也会向前发展。
学弟来问，做好学长的事就好。