问：
我想在社区做一些修行相关的讲座，请问我该从哪里开始？
答：
如果世尊去你们社区做讲座，他就没有这个疑问，因为他有两种智慧专门解决这个问题。
第一个叫“根上下智”。世尊知道自己学生的信心、精进等水平如何。
第二个叫“有情意乐随眠智”。世尊知道对面这个学生外显与潜伏的心理状态，这包括能力、性格、烦恼等。
通俗来说，世尊很会因材施教。
对于想解脱的学生，他就教导戒定慧。对于不想解脱的学生，他就讲布施、讲美德、讲如理作意、讲投生人天。甚至在一些情况下，世尊还讲怎么理财、怎么交友、怎么减肥、怎么做一个好媳妇。
也就是说，在学生原有的基础上，针对学生的兴趣点、痛苦点，进行适当的引导，帮助他往前走一步、帮助他增长自己的善法。
你虽然不是世尊，但也可以做一些“低配版观察”。
具体在你的场景下，可以到社区活动的场地做一些调研工作。
无论那是老年社区、中年社区、青年社区，都去实际观察看看他们原有的活动都有哪些，频率如何，时长如何，参与者反应如何，去观察和了解他们实际关心的问题、他们生活的关切点。
如果你是要做一些佛法相关的分享，那尤其要了解他们是否接触过宗教、接触过什么宗教。如果学过佛教，他们大概接触什么流派，对你这个流派是否有过了解。
虽然不是聚焦在某一个人身上，但是对学生整体状况的印象，会很大程度上提升你做法布施的有效性。
不要以为这个工作只有新手才做，实际上大多有经验的佛教老师也都会有这个课程设计的环节。他们了解禅修营的报名信息，大概了解学生们的学修状况，知道应该用一种更通俗还是更专业的方式讲授内容。
既然讨论到这了，就干脆更深入一点。
你有没有想过，在佛法开示、佛法讲座、佛法分享这些事情上，学生和老师，哪方面是更重要的？
表面看起来，老师坐在上面，是信息的传授者。学生坐在下面，是信息的接受者。
但如果换一个角度，老师像是厨师，要做一个兼顾营养、风味、顾客口味的食物。老师又像是医生，要给出一个符合医理、病理、心理的治疗方案。
在教学这件事上，即便不说学生更为重要，至少也是和老师同等重要的。
在选题上，把“老师能教学的范围”和“学生能接受的范围”取一个交集，就是实际上有效的教学内容。
在效果上，把“老师的教学态度”和“学生的学习态度”取一个交集，就是实际上能达成的教学效果。
在各个方面取交集，最后呈现出来的教学成果是老师和学生共同努力的结果。
这能带来什么启发呢？
作为老师，应该尽量拓宽自己教学的知识范围，提升教学能力。这件事做到头，就是成为另一位世尊，是“能教之极致”。
作为学生，应该尽量提升自己接受教导的能力，有受法之心，去除可能的抗拒、傲慢、挑剔。这件事情做到头，就是成为最好的学生，能以自己的最大速度进步，是“能学之极致”。
回到你的处境上，不管因材施教的效果做到什么程度，做了就比不做好，本身就是慈心的实践。
你今天用心教别人，当未来果报成熟时，你的老师也会根据你的情况来教导你，你会得到更加有效和贴切的教育。
把这也当作积累善业的一部分，认真做吧。
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