问：
给家里买必要的东西，为了省钱挑挑选选，花了很多时间，怎么改善？
答：
首先要确定你挑选的是必要物品。如果是非必要物品的购物癖，那是另一个问题。
采购必要物品，货比三家，这是正常现象。
关键在于“货比三家”中的“三”，到底是选了三家，还是五家、十家，才真正满意下单。
换句话说，这个问题的关键是，你在挑选环节所投入的时间，跟由此带来的品质提高、成本下降，是不是真的匹配。
本质上是一个“效费比”的问题。“效”，是效果。“费”，这里指的是时间的花费。
举个具体的例子。
你要买一张跨国机票，多花10分钟时间，仔细算一下航班时间、行李额度、前后日期的价格，综合选出性价比很好的航班，节省2000块。
你要买一把扫把，多花了10分钟时间，货比三家，在功能差不多的物品中，使用各种优惠券，节省两块五。
前者看起来相对更有价值，后者就比较值得怀疑。
为了改善这个状况，给你提供一个方案。
在世尊的教法中，有一个概念叫“有益正知”，就是自己要清楚，这件事情是不是有益的。这个方案就是从这个概念建立起来的。
你要先设定一组“时间的等价物”。
也就是说，你给“一个小时时间”寻找一些衡量方式，能定量地描述这一个小时的价值尺度、快乐尺度，估算出一个小时能给你带来什么。
如果你是一个在职场工作的人，就可以在你月收入的基础上，除以你每天8小时工作、一个月工作二十多天的总工时，算出你的一个小时值多少钱。因为为了谋生的工作，本质上就是用时间换钱，或者是别人在花钱买你的时间。
这样你就很容易知道，花在某项货比三家上的时间投入是否值得。远低于你时薪的差价，其实应该忽略不计，在功能合适的范围内应该闭眼下单。
除了工作之外，实际上这一组“时间的等价物”还应该包括更多项目。
比如说你有一个兴趣爱好，弹琴、画画、写书法、篆刻。你乐此不疲，那么“一个小时”代表什么呢？
代表你可以弹新的曲子、画一幅画、写两幅对联、刻一枚章，这个过程中你体验了艺术，享受了快乐，有了新作品。
运动也一样。
如果你喜欢力量训练，那一个小时意味着可以做三十组力量训练、练透两三个部位。
如果你喜欢有氧，那一个小时意味着八到十公里的跑步，意味着一场酣畅淋漓的乒乓球。
如果你喜欢散步，那一个小时意味着在你喜欢的公园、湖边悠闲地溜达几千步。
对于在世尊教法中学修的人来说，也有很多项目可以衡量时间的价值。
一个小时禅修，有那个程度的宁静和禅悦体验。一个小时的听法，有如此如此的正见熏习。一个小时的巴利三藏翻译，有多少篇幅的译文作品。
对于我来说，一个小时意味着从构思到写作，完成一篇《一道》问答。对于你来说，一个小时意味着阅读若干篇问答，甚至可以思考在生活中的具体应用。
这些都是一个小时的价值。
你可以先根据你的实际情况，把这些列出来，形成一组“时间的等价物”，用心感受，建立起来感性的、直观的印象。
这一组“时间的等价物”，不应该仅仅有金钱的收益，更要有休息、体验、成长的意义和价值。因为这些本身也是生命的一部分，甚至是比谋生更重要的部分。
内心建立起来“一个小时”的概念之后，你会发现，几乎在生活中的任何一个时间点，你都不会无事可做、无法可学、无息可休。你总是有一些有价值的、快乐的事情等着你去做。
当某一件事情出现、某一个人来找你要时间的时候，你就可以在心里大概估算出，这件事值不值。
在最开始，你还需要刻意想一下。几次之后，就会成为内心的直觉，对时间的价值有直觉，会本能地避免在小事上浪费时间，会本能地远离无效侵占你时间的人和事。
所谓惜时如金，就是这么来的。
坦率来说，尤其对于佛弟子，致力于走觉悟之道的人，时间应该是永远不够用的。
初果、二果、三果，都是“有学”，还有需要训练和提升的空间，远远不是毕业。
禅修未毕业，三藏没入心，善业不够多。
大事未了，实在是没有太多时间可以浪费。
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