问：
掌握权力是好事吗？
答：
你见过信号放大器吗？
一个微弱的波形输入进去，小小的波峰、小小的波谷。
从信号放大器出来，波峰变得非常高耸，波谷也变得非常低垂。
权力，你就可以理解为放大器。
位高权重，意味着能更快地实现抱负，也意味着能更快地铸成大错。这其中的关键，不在于抱负与错误的区别，而在于权力本身是一种“放大器”——它能将人内心深处最细微的善与不善，放大到非常夸张的地步。
以下面这个故事来说吧。
这是佛陀时代波斯匿王与其儿子琉璃王子的一个真事。
世尊开始弘法之后，逐渐有一些权贵对僧团产生了信心。
波斯匿王原本跟僧团没有特别亲近的关系。这位国王希望跟僧团走近一些，就想了一个办法——到世尊的家族里娶一个女子回来做妃，跟世尊家族联姻，变成事实上的亲戚。
于是，世尊所出身的释迦族就收到了这个请求。
但是，释迦族有些傲慢，认为波斯匿王跟自己家族联姻的想法有点高攀，门不当户不对。商量之后，释迦族就想了一个办法。
什么办法呢？
释迦族有一位婢女的女儿，父系血统高贵，但是母系出身不好。
释迦族就准备把这个女孩送去联姻，但是不准备告诉对方她的身世真相。
这个傲慢和谎言，就埋下了不善的因。
波斯匿王哪里知道这些，以为娶了一个实实在在的释迦族女子，很高兴，生下了一个儿子，称为“琉璃王子”。
对于琉璃王子来说，释迦族算是他的外公家了。
这位小王子长到七岁，逐渐懂事。他就发现，其他孩子都会收到外公家的礼物，而自己却从来没有得到过外公家的宠爱。
王子问妈妈为什么会这样，妈妈就骗他说外公家释迦族离得很远，所以没有礼物送来，把真相隐瞒下来。
但总是没办法一直隐瞒。
十六岁的时候，长成少年的琉璃王子，一再向妈妈请求，希望去外公家看看。妈妈拗不过他，就同意了。她赶紧给释迦族送信，说儿子要去了，请释迦族提前准备，不要让儿子发觉真相。
释迦族就做了准备，把可能露馅的疑点都藏了起来。
琉璃王子来到之后，就比较顺利，没有发现什么，高高兴兴地礼敬了外公、舅舅一家人，住了几天就回去了。
可是，王子的随从里，有一个人忘记带自己的武器。跟大部队离开之后，又返回来取。
结果，刚好遇到有一个婢女在打扫卫生，一边在用牛奶清洗琉璃王子坐过的座位，一边口中骂骂咧咧“这是婢女孩子坐过的座位”。
于是，这消息就传到琉璃王子耳朵里。王子把这件事情弄清楚，才知道，原来外公家瞧不起自己、欺骗了大家。国家上下也在讨论这个八卦。
十六岁的少年王子，心里埋下了仇恨的种子。他发誓：“既然他们用牛奶清洗我的座位，以后我登基之后，我要用他们喉咙里的血来清洗我的座位。”
再之后的故事，就是很多人都知道了的。琉璃王子长大之后，带着自己的仇恨，带领军队去释迦族那里复仇。
世尊劝阻了三次。第四次，琉璃王子把释迦族灭族、屠城，杀了几乎所有释迦族人。
这当然是个悲剧。但是，设身处地想想，其实琉璃王子确实有理由感到委屈的。
他有什么错呢？他是一个孩子，自己的母亲是谁，本身就不是他能决定的。在他的成长过程中，相比其他孩子，缺少很多来自外公家的爱，受到了很多冷落。等他长大，去外公家拜见亲戚，结果离开之后自己的座位被人羞辱地清洗。
说实在的，他的委屈，是人之常情。
但如果他只是平民，这份怨恨大概率就变成谩骂，或者止于老死不相往来。而他偏偏是王子，后来成为国王。于是，这份被权力放大的怨恨，就成为屠城灭族的惨剧。
这就是“信号放大器”的逻辑——输入一个微弱的委屈信号，经过“权力”放大，输出的信号，就变成尸山血海。
琉璃王子的故事并非孤例。那些锒铛入狱的权贵，他们并非天生恶魔。很多后来的恶行，也只是来自常人都有的烦恼——贪欲、嗔恨、虚荣、不甘。
区别在于，他们手中的权力，将这些原本寻常的“信号”放大到了法律与道德无法容忍的量级。
原有的“信号”，是意门的不善。但权力作为一种增强自身影响力的果报，让巨大的身门、语门不善成为可能。
因此，如果某人认为自己绝不会像他们一样犯错，可能是一种危险的无知。不是某人经得起考验，大概率是他没有被考验过。
认识到权力是烦恼的放大器，不把权力当做纯粹的好东西，是掌握权力者的第一必修课。
掌握权力是好事坏事，就看这个最初的微弱信号了。看这个信号波形的峰，更要看这个信号的谷。
因此，比较切实、稳妥的方式是，在获得地位、掌握权力的过程中，要不断衡量自己在什么层级之内，可以有效地以善法应对，可以及时克制和削弱自己的意门不善。对于有失控风险的权力，则推脱不受。
所谓“德以配位”。
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