问：
在寺院学修感觉比较有进步，在家自己学佛禅修感觉进步很慢，为什么会这样？
答：
所有学修佛法的在家人，都悄然接受着时代的一份巨大赠予。
有没有想过，你现在触手可得的巴利三藏、阿毗达摩，在佛陀时代都是在家人几乎很难完整触及的知识？
有没有想过，在佛陀涅槃后的两千多年里，现在一个佛教居士能接触到的佛法资源，在历史上都是极为罕见的？
先看一个《中部·给孤独教诫经》的记载。
给孤独长者是佛陀最重要的施主之一，也是僧团早期弟子们熟悉的朋友。他在佛陀弘法早期就产生了很大信心，并且斥巨资供养了一整个寺院——祇树给孤独园。在此后一生中，他也经常到僧团去，供养饮食、供养饮料。佛陀本人，都为给孤独长者开示了十八次。
他在临终之前、重病难愈之时，请求僧团的尊者们为他开示。舍利弗尊者和阿难尊者一起去了他家。
舍利弗尊者看到他濒临死亡，就给他开示了究竟法：
“长者！不要执着六根，勿于它们生贪欲识。不要执着六境，勿于它们生贪欲识。不要执着六识、六触、六受、六界、五蕴与四无色界。不要执着任何所看到、听到、感受、认知、想像与心中观察的事物，勿于此生贪欲识。”
学过教理的人会知道，这开示的内容是究竟法，属于阿毗达摩。舍利弗尊者作为继承佛陀教导、为僧团详细讲授阿毗达摩的人，可以说是僧团的阿毗达摩老师。
给孤独长者听完这段引导之后，热泪盈眶，阿难尊者就问他是不是不舒服。
给孤独长者回答：“阿难尊者！我并没有不舒服。我已服侍大师与僧团甚久，但我之前从未曾听过如此深入的开示。”
舍利弗尊者说：“长者！这种深入的谈话并不适合白衣信众；它只适合出家众。”
给孤独长者请求道：“舍利弗尊者！请让白衣信众也能听到这些教法。有些人的见解只受到些微障蔽，如果他们听不到这种教法，将会迷失；有些人也许可以了解。”
你看，做出如此重大贡献的护持者、与舍利弗尊者等相处几十年的老友，一辈子都没有系统学习过阿毗达摩，没有系统学习过五蕴、六处、十八界这些究竟法知识。
事实上，佛陀并没有禁止把这些教给在家人，没有柔性的法义限定，更没有强制的戒律约束。甚至佛陀明确说自己的教法没有秘法、没有秘密，一切都是公开的。
那么为什么会有这个情况？
其实如果阅读整个巴利三藏，就会对这个问题有直观的感觉。
在严肃的学修上，出家弟子们是绝对的主角，谈论话题也更多是出离、不圆满、四圣谛、止观禅修。在家人更多以营福、护持、布施、持戒、生天为主要学习内容。
从学佛动机上说，一个人愿意出家、全身心加入僧团，自然是以比较强烈的出离心为动机。一个人兼顾家庭生活，业余亲近僧团，自然是以增加福报、培养善法、改善生活为主。
从学习难度上说，一个人进入僧团、脱离生产，自然就有比较多的时间，可以系统地学习、训练。一个人在处理完家庭、工作之后，抽一点时间听听法，那么要系统地掌握知识，系统地训练禅修，很明显是不容易出成果的。
为什么不容易出成果？
因为要做成任何事，都要以时间作为基本投入。学习教理、训练禅修，没有几百、几千小时起步，而希望达到专业水平，那也未免太小看学修这件事了。
所以在过去的两千多年时间里，实际上这是居士学佛的普遍状况。
但现在这个时代已经大不相同了。
生活在今天这个时代的在家学佛者们，能够接触到的教法知识资源，远超给孤独长者了。只要你愿意，你可以今天就下载巴利三藏，可以下载系统的巴利课程，下载阿毗达摩的书籍、视频、音频，可以找到不同流派的禅修教导资源。
为什么今天可以？
三个原因。
第一，生产力提升。
今天的社会生产力水平——尤其富足国家的民众——已经跟两千多年前截然不同了。工业革命、科技革命，已经把绝大多数人从农林渔牧的第一产业解放出来了，社会大多数人不从事直接的农业生产，都可以生存下去，这直接给了每个人可能的空余时间。
第二，文盲率降低。
两千多年前没有印刷术、文盲率起步在百分之九十五以上。那个时候，想学习阿毗达摩、系统禅修，只有一种方法，就是去僧团口耳相传、现场听课。而在今天，这些知识都没有门槛，更何况中国受过高中以上教育的人口比例还在持续增加。
第三，互联网普及。
玄奘大师需要穿越千山才可以听到的佛典原典——没有翻译到汉语的那种——今天你可以轻易下载。你可以学巴利、可以在手机上看到巴利三藏、可以随时听到禅修引导，这都是过去的时代不可想象的。过去只有住在僧团几公里内才可以得到的资源，现在一根网线就可以得到很多。
所以，今天的在家居士学佛，处在一个历史上从未有过的时期，接受着时代极其特殊的赠予。
当然，时代赠予的这三个全新处境，并不是只有好处，也并不是解决了在家居士学佛的全部困难。
为什么说并不是只有好处？
因为更高的生产力，让人触手可得的欲乐水平也增长很多。过去日落而息的慢节奏社会也随之结束了。
因为文盲率降低，伴随知识大爆炸，可能引发贪嗔痴的信息和读物也增长了无数倍。
因为互联网普及，正法易得的同时，相似法也在以更快的速度产生和传播。
在知识层面，几乎可以说，一个出家人所能得到的全部教法和禅修的知识，一个在家人也可以全部得到。
但在家居士学修时，有一个因素是远远没办法跟出家人相比的。
那就是这一套知识所配套的训练环境，以及与教法价值观相匹配的生活方式。是身边的老师，是身边的师兄弟，是每天从睁眼到闭眼全套法的训练，是以法的训练为中心的全套衣食住行设计。
这相当于专业的教练和咨询师，随时都在的陪练和啦啦队，统一的队服，安静的训练中心，以及资源充足的自习室。
这样，顺着这个角度，你就可以去观察，在家居士中，哪些人可以进步更多、学修更有成绩。
是定期拜访僧团和老师的人，是在一段时间内能全身心参加禅修营的人，是在寺院住一段时间、跟在僧团和老师身边学习的人，是在线上或者线下有学习小组的人，是在家庭附近有共修点周末共修的人。
分析到此，你就可以根据以上角度，看看自己怎么改进自己的学修环境，培养并重视那些有利因素了。
#存档202510
#《中部·给孤独教诫经》
#修行环境
#舍利弗
#阿难