问：
很多事情不顺心，我应该怎么看待、怎么办？
答：
谈一下业果法则。
设想一下，有一个很庞大的机器，在你的面前。它有一个“入口”，有一个“出口”。你不断往“入口”放东西，它轰隆隆地运作，不断在“出口”给你呈现东西。
它很复杂。
有时候你扔的东西仿佛石沉大海，你能看到“入口”进去东西之后，它似乎毫无反应，“出口”还是在出一些跟扔的东西无关的结果。
有时候马上就有反应，你能很清楚看到“出口”的内容跟你刚才的行动有关系。
有时候，你往“入口”里面扔一个很宝贵的东西，很快，在“出口”出来一个更加宝贵的东西。
有时候，你往“入口”随便扔了一块砖头、一块泥土，但是在“出口”却出现一块黄金、一箱宝石。
有时情况相反，你非常珍重地把你的财富都放在“入口”里面，想让“出口”产出一些好的东西，但是“出口”没有反应，依然自顾自地给你产出狗屎。
有人或许会奇怪，这机器是不是随机的？这个“入口”和“出口”之间到底有没有因果关系？这玩意是不是纯粹随机的？
所以人间有了“运气”的概念，有了“幸运”、“天选之子”、“倒霉蛋”的说法。
现在你信佛、学佛，知道这个里面是有规律的。它的随机性，那些看起来不匹配的投入产出关系，只是因为它内部的运作机制比较复杂，投入的东西还没有走完全部的加工环节而已，概括来说——因缘还没到。
比如说，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识等属于果报心，也就是说，在任何情况下，眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感受到的，纯粹都是过去所造之业带来的结果。
谈到这里，现在这台机器的样子要更具体设想了，它的“出口”至少分成五个小出口，直接对接你的眼、耳、鼻、舌、身。你的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉完全被它垄断了，你只能体验到这台机器的“出口”。
你活在果报里面，也只能活在果报里面。
举一个例子，你看到这篇文字，是这台机器的“出口”给你的视觉产出了这样的结果。那是在或长或短的过去，你往机器的“入口”里投入过相应东西。
如果你没有，那么此时你就会刚好有别的事情岔开，或许临时被人叫走、忽然眼睛不舒服等等。
再举一个例子，你去餐厅吃蛋炒饭，吃到了一只苍蝇。是这台机器的“出口”给你产出了这个结果。
你或许会很不满，为什么我付了钱，别人的蛋炒饭没问题，我的蛋炒饭是这样？那是因为“付钱”是你往“入口”里面扔的东西，但是“出口”产出的东西，不仅仅跟你现在的投入有关系，也跟一小时前的你、一年前的你、十年前的你、上一生的你、一百生之前的你，有千丝万缕的联系。
你说十年前的你跟现在的你有什么关系？十年前你犯的罪，十年没有被追究，但有一天警察拿着拘捕令找到你，你也得认。十年前你买的理财产品，忘掉了，十年后，它和它的利息依然在你的账户里，静静地等着你花。
那么现在，你现在得到是“有一只苍蝇的蛋炒饭”，苍蝇只有一只，饭还挺多，说明过去很多善业和少量不善业综合产出了这个结果。先不要着急不满意，如果不善业投入更多，给你端上来的可能就不仅是一只苍蝇了。
当然这不是意味着你只能把这只苍蝇吃下去。你可以去跟服务员沟通、提出更换或者退款的希望，但是请注意，你的礼貌和粗鲁、讲理和蛮横，是在往“入口”里面加料，未来的产出你还是需要照单全收。
这样的例子，就可以在生活中多去观察了。
你出生在一个如此父母的家庭，有如此的老师和同学；你去做法工，遇到如此的老师、如此的团队、如此的待遇；你去工作，遭遇如此的机遇、收获如此的财产——一切的一切，都是你自己业果法则运作的结果。
反推回去，过去我可能往“入口”里面放了什么呢？如果我希望以后“出口”产出我喜欢的东西，那么我现在应该往“入口”里面放什么呢？
说到这里，你的不顺心，虽然还没有谈具体怎么办，想来你已经大概知道了。
#存档202506
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