问：
昨晚朋友们问起关于皈依的问题，我和他们讨论了皈依的含义，汉传朋友说到那没有皈依证，证明不了已经皈依。想请问尊者，怎么看待皈依和皈依证呢？
答：
皈依，是投靠、依靠、当做庇护所的意思。
在佛教中，皈依的对象是、也只能是佛、法、僧三宝。除此之外的第四种，都是佛教教义以外的。
佛，是觉悟者，是老师，教导因果、教导戒定慧、教导四圣谛。
法，是教理法和九种出世间法，是应该学习和证得的灭苦良药。
僧，是依法而行的优秀弟子，是前辈，是值得尊敬供养的福田。
注释中有很多比喻。
佛是满月，法是月亮的光辉，僧是沐浴光辉的喜悦者。
佛是燃火者，法是灭烦恼的火，僧是烧掉烦恼之后的福田。
佛是眼科医生，法是治疗方案，僧是切除白内障之后的有眼之人。
因此，做皈依时候带领你的出家人，是你皈依的见证者，而不是皈依的对象。他作为僧团的一员，带领和见证你完成三皈依仪式，成为佛陀的学生。
皈依证是现代的产物，是某次皈依的记录，有它的合理性和现实意义。比如认定某人是某个寺院的在册学生，寺院的内部活动可以凭此参加，寺院的某些优待可以享受，寺院可能的门票可以享受减免优惠等。
它的意义仅此而已。佛陀时代是没有皈依证的。
它不能成为“有皈依”的证明，也不能成为“现在皈依仍然存在”的证明。
为什么不能成为有皈依的证明呢？
因为皈依是需要内心确定佛、法、僧是自己的老师，这需要内心的真实许可，仅仅走皈依流程是不能成立皈依的。
如果一个人去参加皈依，但目的是希望获得某种身份、某种寺院活动优惠的资格、成为某个寺院的弟子，内心没有真的皈依心，那么皈依是不成立的。
但皈依证是大概率可以顺利拿到的。
为什么不能成为有“现在皈依仍然存在”的证明呢？
因为皈依是容易失去的。如果在某次皈依之后，内心又产生了邪见，甚至对佛教的含义产生了邪见，那么皈依就当场失去了。
比如说，内心觉得佛陀本质上是一位全知全能的天神；比如佛陀可以在自己困难的时候，变成一只神奇的大手来拯救自己；比如说涅槃是天堂；比如业果并不存在，一切都是偶然；比如认定轮回是不存在的，等等等等。
结婚的失效有离婚证，生命的死亡有死亡证明。但皈依的失去，不存在“破皈依证”，它只是发生在邪见生起的瞬间。
#存档202507
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